Latest Entries »

1


Aπο μικρό παιδί είχα έντονο ενδιαφέρον για τον Ιησού Χριστό και την ζωή του. Είμαι επίσης ενθουσιώδης μαθήτρια της αστρολογίας. Όμως, μεγαλώνοντας με τις αρχές της Λουθερανής Εκκλησίας, μου έλεγαν ότι οι Χριστιανοί δεν πιστεύουν στην Αστρολογία. Ο παπάς της ενορίας μας  θα έπεφτε από τον άμβωνά του αν άκουγε αυτό πού κάποιοι επιστημονικοί μελετητές της Βίβλου είχαν διαπιστώσει: ότι όχι μόνο υπάρχουν πολλές σοβαρές αναφορές για την επιρροή των άστρων μέσα στις Γραφές, αλλά και ότι ένα ολόκληρο βιβλίο της Βίβλου είναι αφιερωμένο αποκλειστικά στην αστρολογία!!

Πριν από μερικά χρόνια έκανα μεταπτυχιακή εργασία σε ένα από τα πλέον αξιοσέβαστα εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Αμερική. Έμαθα ότι τις τελευταίες δεκαετίες, υπήρξε επανάσταση στην θεώρηση που είχαμε σχετικά με τον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό κατά τον πρώτο αιώνα, κυρίως λόγω της ανακάλυψης χαμένων για πολλά χρόνια κειμένων, που πρόσφεραν μαρτυρίες από ανθρώπους παρόντες την εποχή που ζούσε ο Ιησούς. Όταν οι επιστήμονες βρήκαν αστρολογικά κείμενα μέσα στους Παπύρους της Νεκρής Θάλασσας, αναγκάστηκαν να αναθεωρήσουν την υποτιθέμενη ως τότε  εχθρική σχέση ανάμεσα στην αστρολογία και τον αρχαίο Ιουδαϊσμό. Επιπλέον, μεγαλύτερες ακόμη εκπλήξεις έμελλε να παρουσιαστούν. Με την μετάφραση αρχαίων Αιγυπτιακών και Βαβυλωνιακών “μαγικών” κειμένων, οι επιστήμονες έγιναν γνώστες της αστρολογικής ορολογίας  στην Μέση Ανατολή που χρησιμοποιούσαν πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Ξαφνικά, πολλοί αινιγματικοί στίχοι  της Βίβλου κατέστη δυνατόν να ερμηνευθούν. Περιέγραφαν αστρολογικά σχήματα στον ουρανό.

Για κάποιο λόγο, αυτές οι αναπάντεχες ανακαλύψεις δεν προσέλαβαν αρκετή δημοσιότητα. Αντ΄αυτού, οι φερόμενοι ως αυθεντίες της Βίβλου, έκαναν κάποιες αναφορές σε αυτές τις ανακαλύψεις από καιρού εις καιρόν σε κάποια αμφιβόλου αξιοπιστίας  επιστημονικά περιοδικά. Εσύ όμως, σαν αστρολόγος, δικαιούσαι να γνωρίζεις  τα γεγονότα και την αλήθεια. Ιδού λοιπόν μερικές από τις αστρολογικές εκπλήξεις που συνάντησα όταν μελετούσα τη Βίβλο.

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΝ

Το ζώδιο του Ιησού

Αυτό είναι ένα αντικείμενο ατελείωτων συζητήσεων ανάμεσα σε αστρολόγους. Ποιο είναι το ζώδιο του Ιησού; Οι Χριστιανοί γιορτάζουν τη γέννηση του Ιησού στις 25 Δεκεμβρίου, που σημαίνει ότι είναι Αιγόκερως. Εν τούτοις, δεν υπάρχει καμμία ένδειξις ότι υπήρχε γιορτή που να ονομαζόταν Χριστούγεννα πριν από το 336 μ.Χ. Οι πλειοψηφία των ειδικών συμφωνούν ότι οι Χριστιανοί του 4ου αιώνα διάλεξαν την 25η Δεκεμβρίου για την νέα αυτή γιορτή, διότι αντιστοιχούσε με το χειμερινό  ηλιοστάσιο. Ενώ οι παγανιστές γιόρταζαν τη συμβολική γέννηση του Ήλιου, οι Χριστιανοί τιμούσαν τη γέννηση του Χριστού. Και τώρα γεννιέται το ερώτημα: Πότε γεννήθηκε ο Χριστός;

Αν και η χρονολογία  της γέννησης του Ιησού παραμένει αντικείμενο διαφωνιών, ξαφνιάστηκα όταν ανακάλυψα ότι ήταν ξεκάθαρο σε ποια περίοδο μέσα στο χρόνο γεννήθηκε: Οι επιστήμονες ήδη το γνώριζαν. Το κατά Λουκά  Ευαγγέλιο ξεκινάει με μία αναφορά ότι, κατά τις ημέρες το Βασιλιά Ηρώδη, ένας ιερέας  άτεκνος ονομαζόμενος   Ζαχαρίας υπηρετούσε στο ναό της Ιερουσαλήμ. Καθώς  άναβε θυμίαμα στο βωμό, ένας άγγελος παρουσιάστηκε δίπλα του και του ανήγγειλε ότι, με τη Χάρη του Θεού, η ηλικιωμένη σύζυγός του Ελισάβετ επρόκειτο επιτέλους να μείνει έγκυος. Το παιδί τους επροορίζετο να « προηγηθεί του Κυρίου για να προετοιμάσει τον Δρόμο Του»3. Ο Λουκάς επίσης μας λέει ότι αυτό το αγόρι – το οποίο είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής – γεννήθηκε 6 μήνες πριν το Χριστό.4 Εάν προσδιορισθεί ο  χρόνος γέννησης  του Ιωάννη, τότε μπορούμε να μάθουμε την ημερομηνία γέννησης  του Ιησού. Ευτυχώς, η Βίβλος μας δίνει τις απαραίτητες πληροφορίες.

Στην εποχή του Ηρώδη, ο Ιουδαϊκός κλήρος ήταν χωρισμένος σε 24 τάγματα, διασκορπισμένα σε όλη την Παλαιστίνη. Ο κάθε ένας κληρικός είχε καθήκον να παρουσιάζεται  στο ναό της Ιερουσαλήμ σε προκαθορισμένες περιόδους κάθε χρόνο, ανάλογα σε ποιο τάγμα ανήκε. Ο Λουκάς στο εδάφιο 1:5 λέει ότι ο Ζαχαρίας ανήκε στο « τάγμα της Αμπιζά», που σημαίνει ότι η περίοδος της υπηρεσίας του εκεί ήταν τον Μάιο. Ο Λουκάς επίσης  αφήνει να εννοηθεί ότι η Ελισάβετ έμεινε έγκυος αμέσως μετά την επιστροφή του Ζαχαρία από την Ιερουσαλήμ. Αυτό έγινε τον Ιούνιο.

Ο Ιωάννης γεννήθηκε πιθανόν τέλη Φεβρουαρίου με αρχές Μαρτίου. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς γεννήθηκε τέλος Αυγούστου με αρχές Σεπτεμβρίου. Εάν η εξιστόρηση των γεγονότων στη Βίβλο είναι ακριβής, τότε ο Ιησούς είναι είτε Λέων, είτε Παρθένος.5

Αυτά είναι όσα μπορούν να προσφέρουν οι επιστήμονες. Εμείς οι αστρολόγοι παίρνουμε τη σκυτάλη από εδώ. Σύμφωνα με  μία Εβραϊκή προφητεία, ο Μεσσίας έμελλε να γεννηθεί  στο σοι του Judah, πατριάρχη μίας από τις 12 φυλές του Ισραήλ.

Οι Ευαγγελιστές πίστευαν με πάθος ότι ο Ιησούς ήταν ο αναμενόμενος Μεσσίας και

προσπάθησαν σκληρά να αποδείξουν ότι κατάγεται από την συγκεκριμένη οικογένεια. 6 Το « Βιβλίο της Γένεσης» περιγράφει τον πατριάρχη ως εξής: « ο Judah  είναι ένα μικρό λιονταράκι …ξάπλωνε όπως ένα λιοντάρι η μια λέαινα» 7  Η προσομοίωση με λιοντάρι είναι έντονα υποδηλωτική-αντιπροσωπευτική. Σίγουρα η δυναμική, χαρισματική προσωπικότητα του Ιησού  μοιάζει περισσότερο σαν Λέων παρά σαν Παρθένος, ζώδιο το οποίο ταιριάζει περισσότερο στη μητέρα του Μαρία.

Εάν ο Ιησούς ήταν Λέων, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής – γεννημένος 6 μήνες νωρίτερα – πιθανότατα ήταν Υδροχόος . Έλεγε ο Ιωάννης για τον Ιησού. « Εκείνος πρέπει να δοξαστεί, ενώ εγώ πρέπει να ταπεινωθώ».8 Θα μπορούσε να υπήρχε κάποιος αστρονομικός συμβολισμός εδώ: Καθώς ο Λέων ανατέλλει πάνω από τον ωροσκόπο,

ο Υδροχόος κατεβαίνει κάτω από τον ορίζοντα. Ο Ιωάννης ήταν ένας εικονοκλάστης αναμορφωτής ο οποίος οδηγούσε ανθρώπους στον Ιορδάνη ποταμό για να τους  βαφτίσει. Ποιο άλλο ζώδιο αντιπροσωπεύει καλύτερα τον Ιωάννη από τον Υδροχόο, από τον οποίο ρέει το ουράνιο  ύδωρ;

Η Βασιλεία των Ουρανών

Εκτός από το θέμα της ημερομηνίας γέννησης του Ιησού και τις αναφορές στο μυστηριώδες Άστρο της Βηθλεέμ, υπάρχουν, αλήθεια, και άλλες αναφορές στην Αστρολογία, μέσα στη Βίβλο; 9

Ασφαλώς και υπάρχουν. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό, αφού η αστρολογία ήταν ένα από τα μεγάλα ενδιαφέροντα και των πλουσίων και των φτωχών κατά τους πρώτους αιώνες μ.Χ. Ο Καίσαρ Αύγουστος, αυτοκράτορας της Ρώμης κατά την παιδική ηλικία του Ιησού, είχε σφραγίσει το ζώδιο της Σελήνης του στα νομίσματα. Επίσης, οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν και αυτοί γοητευτεί από τα άστρα. Πολλά κείμενά τους , όπως  Η Ιδέα της Μεγάλης μας Δύναμης, Η κατά Παύλον Αποκάλυψις, και Η Πρώτη κατά  James Αποκάλυψις, μνημονεύουν αστρολογικά θέματα. 10 Ένα βασικό  πρόβλημα των Χριστιανών ήταν ότι οι ενσαρκωμένες ψυχές πρέπει να απελευθερωθούν από την επιβαρυντική επιρροή των πλανητών, ώστε να μπορέσουν να εισέλθουν στον Παράδεισο μετά τον θάνατο. Ένα γνωστό γραπτό, Η Πίστη της Σοφίας, περιγράφει πως ο Ιησούς πετούσε στον ουρανό, σπρώχνοντας τους πλανήτες  αλλάζοντας την τροχιά τους, ώστε να μην λειτουργούν πλέον οι πλανητικές όψεις.11

Στην αρχαιότητα, η κοσμική αστρολογία ( χρονική επιλογή ιστορικών γεγονότων) ήταν πολύ πιο σημαντική απ’όσο είναι σήμερα. Οι αστρολόγοι όφειλαν να προβλέπουν την άνοδο και την πτώση βασιλιάδων και βασιλείων, σύμφωνα με τους μεγάλους κύκλους του χρόνου.12  Συμπτωματικά, στα χρόνια του Χριστού, αρκετοί τέτοιοι κύκλοι έφθαναν στο τέλος τους, και μία νέα εποχή, καθορισμένη από μεγάλες αλλαγές στον ουρανό, ξεκινούσε.

Ο πρώτος από αυτούς τους κύκλους είχε προσδιορισθεί από τον Εβραίο προφήτη Δανιήλ. Περίπου 6 αιώνες προ Χριστού, ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ ανακήρυξε τον Δανιήλ « αρχηγό των μάγων, Χαλδαίων και αστρολόγων» 13  Ο Δανιήλ είχε με τόλμη προβλέψει ότι περίπου μετά από « εβδομήντα εβδομάδες από χρόνια» θα επέλθει « το τέλος της αμαρτίας» και « ένας ευλογημένος, ένας πρίγκηπας,» θα

εγερθεί «και θα αποκαταστήσει και θα χτίσει την Ιερουσαλήμ». 14 Σύμφωνα με αρκετές απόψεις, στη εποχή του Ιησού, η ημέρα της αποκατάστασης πλησίαζε. Οι Εβραίοι ζηλωτές περίμεναν με λαχτάρα τον « ευλογημένο» (μεσσία, στα Αραμαικά) ¨

ο οποίος θα έδιωχνε τους  Ρωμαίους κατακτητές από την Παλαιστίνη και θα έφερνε ξανά την αυτονομία στους Εβραίους. Αρκετοί επίδοξοι μεσσίες παρουσιάστηκαν, οι οποίοι άμεσα εξολοθρεύτηκαν από τους Ρωμαίους.

Ο πιο γνωστός από τους Μεσσίες, ήταν , φυσικά, ο Ιησούς ο Ναζωραίος.15 Μίλησε για την « Βασιλεία των Ουρανών», η οποία έμελλε να παρουσιασθεί άμεσα, και διαβεβαίωσε τους μαθητές του ότι μία νέα εποχή θα ξεκινούσε επί των ημερών τους.16 Μία  γενιά αργότερα, μία νέα εποχή όντως  ξεκίνησε, αλλά δεν σημειοδότησε τον θρίαμβο του Εβραϊκού έθνους που οι μαθητές του Ιησού είχαν οραματιστεί. Το 70 μ.Χ, η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε από τους Ρωμαίους. Ο ναός τους γκρεμίστηκε και οι Εβραίοι έχασαν την πατρίδα τους για 2000 χρόνια. Η νέα εποχή ήταν τελικά η Χριστιανική εποχή. Η  « Γη της Επαγγελίας»,ήταν  μια πνευματική και όχι υλική έννοια. Και η επιστροφή του Ιησού με δόξα για να κυβερνήσει τη Γη, θα έπαιρνε πολύ, πάρα πολύ περισσότερο χρόνο απ’όσο αρχικά είχε υπολογισθεί.

Ο Αστρολόγος του Ιησού

Περί τα τέλη του πρώτου αιώνα, σε μία Ρωμαϊκή επαρχιακή φυλακή στη νήσο Πάτμο στο Ικάριο Πέλαγος, ένας Χριστιανός οραματιστής ονομαζόμενος Ιωάννης, έστεψε το βλέμμα του στον ουρανό ψάχνοντας για σημάδια περί του ερχομού του Ιησού. Το χειρόγραφο που συνέταξε , « Η Αποκάλυψη του Ιωάννη», έμελλε να είναι το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου. Και βέβαια αναγνωρισμένοι ακαδημαϊκοί τώρα παραδέχονται ότι η Αποκάλυψη είναι βασικά μία εργασία κοσμικής αστρολογίας.17

Ναι, ο Ιωάννης της Πάτμου ήταν ένας αστρολόγος. Πάντως, η αστρολογία που χρησιμοποιούσε ήταν πολύ διαφορετική από την αστρολογία που χρησιμοποιούμε σήμερα. Ακολουθούσε την Σημιτική παράδοση της « αστρικής προφητείας», όπως ακριβώς και στα βιβλία του Ιεζεκιήλ, του Δανιήλ και του Ζαχαρία, στη Παλαιά Διαθήκη. Αυτή η αστρολογία δεν είχε σχέση με κατάστρωση ωροσκοπίων και ανάλυση όψεων η οικοθεσίας. Απλά, ο προφήτης «έστρεφε το βλέμμα του» 18 προς

τα άστρα, η « έβλεπε μέσα στη νύχτα»19 τούς αστερισμούς, η « άνοιγαν οι ουρανοί»,20 όπου οράματα αγγέλων ( τα άστρα ) αποκάλυπταν  τα μυστικά του μέλλοντος. Πολύ συχνά η Βίβλος μας λέει ότι οι προφήτες έψαχναν στον ουρανό για σημάδια από τον Θεό  και μηνύματα αποκαλυπτικά του Θείου σχεδίου. « Τότε, είδα έναν άλλο οιωνό στους Ουρανούς, μεγαλοπρεπή και υπέροχο», γράφει ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη 15:1.

Μέχρι πριν από λίγο καιρό, οι επιστήμονες δεν ήθελαν να παραδεχθούν ότι η Βίβλος κυριολεκτεί. Οι Βιβλικοί προφήτες πράγματι  κοιτούσαν τον νυχτερινό ουρανό. Τα σουρεαλιστικά οράματα που έβλεπαν από ουράνιους τροχούς, ουράνια κηροπήγια,  ιπτάμενους παπύρους και αιώνιους «παρατηρητές» γνωρίζουμε σήμερα ότι ήταν αστερισμοί και άλλα ουράνια φαινόμενα. Τα « εφτά μάτια του Κυρίου» που «κάλυπταν ολόκληρη τη Γη», όπως αναφέρει ο Ζαχαρίας 4:10, δεν ήταν άλλο από τούς 7 βασικούς πλανήτες. Οι Εβραίοι και οι πρώτοι Χριστιανοί « αστρικοί προφήτες» επέτρεπαν στον εαυτό τους  να « ανυψωθούν» η « να κυριευθούν από το Πνεύμα» , έστρεφαν το βλέμμα προς τον ουρανό όπου « ο Θεός του Παραδείσου»,

« ο Υπέρτατος», διοικούσε τις λεγεώνες  του από φωτεινούς αγγέλους – τα άστρα.21 Και οι άγγελοι μερικές φορές μαρτυρούσαν τα μυστικά της  μοίρας των λαών στους  κοινούς θνητούς.

Για τους αστρικούς προφήτες της Βίβλου, ο ουρανός ήταν ένας περιστρεφόμενος πάπυρος με γραφές που μόνον οραματιστές σαν αυτούς μπορούσαν να ερμηνεύσουν. Οι εκλείψεις, οι κομήτες, οι μετεωρίτες, οι ανατέλλοντες αστέρες κατά καιρούς, ακόμη και οι ξαφνικοί κεραυνοί η οι αστραπές κάπου στον ουρανό, όλα αυτά τα φαινόμενα πίστευαν ότι ήταν κάποια μηνύματα που εξέφραζαν το θέλημα του Θεού.

Τα αστέρια διασκορπισμένα ακανόνιστα στον ουρανό, σχημάτιζαν φιγούρες εγκύων γυναικών και στριφτών φιδιών, ιπτάμενων δράκων και τεράτων με 10 κέρατα και 7 κεφάλια – όλα αυτά έφερναν φοβερά μαντάτα στους μελετητές του ουρανού. Άλλες φορές, το φωτεινό στερέωμα έμοιαζε με λαμπερή πόλη στον ουρανό, στα μάτια του εκστασιασμένου ουράνιου παρατηρητή. Από τη θέση του  στην κορυφή κάποιου λόφου, τα αστέρια που τρεμόσβηναν στον νυχτερινό ουρανό, έμοιαζαν με τους πυρσούς που τρεμόπαιζαν στην πόλη, στην πεδιάδα πέρα από το λόφο.

Ευρισκόμενος σε κατάσταση υπνώσεως, ο Ιωάννης της Πάτμου εξιστορεί το ουράνιο όραμά του: « ένας από τους επτά πλανητικούς αγγέλους, με μετέφερε πνευματικά σε ένα τεράστιο, ψηλό βουνό, και μου έδειξε την πόλη της Ιερουσαλήμ καθώς κατέβαινε μέσα από το ουρανό… ακτινοβολώντας σαν το πιο λαμπερό διαμάντι, σαν ίασπις, καθαρή σαν κρύσταλλο. Είχε ένα τεράστιο, ψηλό τείχος γύρω της, με δώδεκα πύλες και στην κάθε πύλη υπήρχε ένας άγγελος.» 22 Με εξαιρετική ποιητική δεξιοτεχνία, ο Ιωάννης περιγράφει τους δώδεκα οίκους και τα δώδεκα ζώδια.

Η ουράνια Ιερουσαλήμ ήταν ο ουράνιος θόλος του νυχτερινού ουρανού, « που κατέβαινε από τον ουρανό», καθώς οι δυτικές προς αυτήν περιοχές σιγά- σιγά έδυαν κάτω από τον ορίζοντα.

Κοιτάζοντας μέσα από « μία πόρτα στον ουρανό», ο Ιωάννης βλέπει τέσσερις οντότητες γύρω από τον θρόνο του Θεού, « η πρώτη ζωντανή οντότητα  έμοιαζε με λιοντάρι, η δεύτερη με βόδι, η τρίτη είχε πρόσωπο ανθρώπου και η τέταρτη έμοιαζε με αετό που πετούσε». Η κάθε μία από αυτές τις οντότητες είναι « γεμάτη από μάτια, και τραγουδούσαν συνεχώς, μέρα – νύχτα».23 Προφανώς περιγράφει τα τέσσερα σταθερά ζώδια (Λέων, Ταύρος, Υδροχόος, Σκορπιός), που αιώνια περικλείουν τον Ουράνιο Βόρειο Πόλο- το μοναδικό σημείο στον ουρανό που δεν κινείται, και που γύρω του, όλες οι στρατιές του ουρανού περιστρέφονται ευλαβικά.

Τα «μάτια» γύρω από τις τέσσερις οντότητες είναι τα μεμονωμένα άστρα, οι μυστηριώδεις ουράνιοι «παρατηρητές» που αναφέρονται στη Βίβλο.

Στον Δυτικό βιομηχανοποιημένο κόσμο, οι άνθρωποι δεν πιστεύουν πια ότι οι πλανήτες και οι αστέρες είναι ζωντανά όντα, και γι’αυτό  μας ξενίζει το γεγονός ότι  οι «στρατιές των ουρανών», ακόμη και μερικοί από τους γνωστούς άγγελους που αναφέρονται στη Βίβλο, απλά, ήταν αστέρια. 24  Πάντως, για τους αρχαίους, οι πλανήτες και οι αστέρες  ρύθμιζαν τις ώρες, τις εποχές και τα χρόνια. Ήταν οι ιδανικοί υπηρέτες του Θεού και οι αξιωματικοί του,  που διατηρούσαν την τάξη

στον κόσμο και επιβεβαίωναν το μεγαλείο του Δημιουργού.

Όποιος προσπάθησε να διαβάσει το Βιβλίο της Αποκαλύψεως, σκόνταψε πάνω στις παράξενες και δυσνόητες πνευματικές αναφορές. Από τη στιγμή, όμως, που θα καταλάβουμε το κείμενο αστρολογικά, οι περιγραφές αυτές θα αρχίσουν να αποκαλύπτουν τα μυστικά τους. Για παράδειγμα, ο Ιωάννης μιλάει για « 24 πρεσβύτερους» και για « 24 θρόνους».25  Είναι χρήσιμο να αναφερθεί ότι οι Βαβυλώνιοι αστρονόμοι μετρούσαν τη διάρκεια μίας μέρας και μίας νύχτας με δώδεκα δύωρα, δηλαδή τις σημερινές 24 ώρες διάρκειας μίας ημέρας. 24 αστέρια είχαν αναλάβει να προσδιορίζουν τα 12 δύωρα καθώς τα αστέρια ανέτελλαν και έδυαν. Αυτά τα αστέρια ήταν οι « 24 πρεσβύτεροι» τους οποίους  ανέφερε ο Ιωάννης.

Οι « Τέσσερις Ιππότες της Αποκαλύψεως» είναι μία από  τις παλαιότερες και πλέον ανησυχητικές εικόνες της Αποκαλύψεως. Ορμούν μέσα από τον ουρανό, σκορπίζοντας λοιμούς, πολέμους, πείνα, και θάνατο. Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι αντιπροσώπευαν κομήτες. Άλλοι πίστευαν ότι ήταν ανθρωπόμορφες αστρικές θεότητες. Φαίνεται ότι ήταν ημίθεοι του ζωδιακού, ο ένας μετά τον άλλο σε σειρά, οι οποίοι κυβερνούσαν συνεχόμενες  διαδοχικά εποχές, και είχαν κατονομαστεί Λέων, Παρθένος, Ζυγός και Σκορπιός.26

Μέχρι το τέλος των Αιώνων

   Ο Ιωάννης της Πάτμου βρήκε ένα μήνυμα από τον Θεό στον ουρανό. Και τι έλεγε αυτό το μήνυμα;

Ο Ιωάννης προέβλεψε την πτώση της « παντοδύναμης πόλης της Βαβυλώνας» 27  Όμως, δεν αναφερόταν στ’αλήθεια στην Βαβυλώνα, η οποία είχε ήδη κυριευθεί από τους Πέρσες έξι αιώνες νωρίτερα. Εννοούσε την πτώση της  μισητής πόλης της Ρώμης, αλλά δεν τολμούσε να το ξεστομίσει. Το 64 μ.Χ., κάποιος έβαλε φωτιά στη Ρώμη, και αφού οι Χριστιανοί απειλούσαν να το κάνουν, ο αυτοκράτωρ Νέρων έκαιγε ζωντανούς ,ύποπτους Χριστιανούς τρομοκράτες. Ο Ιωάννης μεν έγραψε «Βαβυλώνα» αλλά όλοι ήξεραν ποια πόλη εννοούσε.

O Ιωάννης συνεχίζει και περιγράφει μία σειρά από φοβερές καταστροφές που θα εξαφανίσουν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Γης. Ο Χριστός θα εμφανισθεί επί της Γης, οι Χριστιανοί μάρτυρες θα αναστηθούν και θα βασιλεύσουν μαζί του για χίλια χρόνια. Μετά, και οι υπόλοιποι νεκροί θα εγερθούν από τους τάφους τους . Μία τελική σύγκρουση με τον Σατανά και η Τελική κρίση θα ακολουθήσουν. Μετά, τελικά, ο Ιωάννης βλέπει « ένα νέο Ουρανό και μία νέα Γη, διότι ο προηγούμενος Ουρανός και η προηγούμενη Γη  έχουν εκλείψει». 28

Αλλά οι Χριστιανοί δεν ήταν η μόνη ομάδα ανθρώπων που περίμεναν τον ερχομό του Σωτήρα. Αιώνες νωρίτερα, ο Ζωροάστρης, ο μυθικός μάγος, είχε προβλέψει ότι στο τέλος της εποχής ένα ιδιαίτερα προικισμένο παιδί αποκαλούμενο « σωτήρας» επρόκειτο να γεννηθεί από μία παρθένα. Μετά από έναν καταστροφικό πόλεμο, ο ενάρετος βασιλιάς θα ξεκινούσε έναν νέο κόσμο στον οποίο το κακό θα είναι ανύπαρκτο. Οι νεκροί θα εγείροντο από τους τάφους τους για να κριθούν, και οι αγνοί θα ζούσαν για πάντα σε μία ανανεωμένη Γη.  Αναμφισβήτητα ο Ιωάννης είχε επηρεαστεί από την Ζωροαστρική παράδοση  όταν διετύπωσε την παρόμοια προφητεία του. 29

Πότε θα γινόταν αυτός ο κατακλυσμός; Ο Ιησούς περίμενε την νέα εποχή να ξεκινήσει πολύ σύντομα. Το ίδιο και ο Ιωάννης της Πάτμου. Στο κορυφαίο όραμά του, ο Ιωάννης ακούει την ακτινοβολούσα οντότητα που καθόταν στον Ουράνιο θρόνο να αναφωνεί, «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος.» 30  Εάν οι  «εβδομήντα εβδομάδες από χρόνια» του Δανιήλ προέβλεπαν το τέλος των αιώνων, το ίδιο έκαναν και οι κινούμενοι ουρανοί. Η θέση του Ήλιου κατά την εαρινή ισημερία ευρίσκετο στην 0 μοίρα του Κριού, η οποία σημειοδοτούσε «την αρχή και το τέλος» του ζωδιακού από την εποχή των Σουμερίων, 3000 χρόνια νωρίτερα.

Ήταν δύσκολο να προσδιορισθεί το πού ακριβώς βρισκόταν η 0 μοίρα του Κριού, αλλά όσοι παρατηρούσαν τον ουρανό για πολλά χρόνια μπορούσαν να δουν ότι η εποχή του Κριού έφθανε στο τέλος της. Ο κύκλος των κοσμικών εποχών τελείωνε στο αρχικό του σημείο. Πώς θα μπορούσε ένα τόσο σημαντικό ουράνιο φαινόμενο να μην επαναρρύθμιζε τον χρόνο; Σίγουρα, ο «πρώτος Ουρανός»  επρόκειτο να πάψει να υπάρχει και ένας «νέος Ουρανός » επρόκειτο να ανατείλει.31

Ο Χριστιανικός συμβολισμός είναι προφανής. « Και μεταξύ του θρόνου και των τεσσάρων ζωντανών όντων και ανάμεσα στους πρεσβύτερους, είδα έναν Αμνό να στέκεται, σαν να είχε σφαγιασθεί» γράφει ο Ιωάννης στο Κεφάλαιο 5. Η εποχή του Κριού τελείωνε, καθώς και ο χρόνος, όπως τον ξέραμε.  Το ουράνιο πρόβατο είχε σφαγιασθεί, ακριβώς όπως και ο Ιησούς, καθώς ο Ιωάννης περιγράφει, « διότι Συ εσφαγιάσθεις  και με το αίμα Σου λυτρώθηκαν από τον Θεό άνθρωποι και φυλές σε όλο τον κόσμο». Στο όραμα του Ιωάννη, εκατομμύρια ουράνιες φωνές ανέκραξαν:

« Άξιος ο σφαγιασθείς Αμνός…Σε Εκείνον που κάθεται στον θρόνο και στον Αμνό ευλογία και τιμή και δόξα και παντοδυναμία για πάντα!» Η έκφραση « για πάντα» στα αρχαία Ελληνικά ήταν « εις τους αιώνες των αιώνων» που σημαίνει στην κυριολεξία « για κύκλους επί κύκλων» και είναι ξεκάθαρο ότι υπονοεί αστρολογικές εποχές.

Η πλειοψηφία των Χριστιανών θεολόγων έχουν απορρίψει αυτή την αδιαμφισβήτητη αστρολογική ερμηνεία του προφήτη Ιωάννη διότι ο άξονας των ισημεριών μετατοπίσθηκε από το σημείο Άλφα- Ωμέγα και δεν έγινε τίποτε. Ο κόσμος δεν σταμάτησε να υπάρχει. Όμως, μία νέα εποχή ξεκίνησε. Στον Δυτικό κόσμο, για την προηγούμενη εποχή αναφέρονται με  π.Χ. ( προ Χριστού) και μετά τη γέννηση του Ιησού, με μ.Χ.( μετά Χριστόν). 32

Είτε επαληθευθεί είτε όχι το όραμα του Ιωάννη, οι Χριστιανοί πιστεύουν με λατρεία την υπόσχεση του Ιησού: « Είμαι κοντά σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του χρόνου». 33 Η διδασκαλία του και τώρα ακόμη εμπνέει εκατομμύρια ανθρώπους, και το πνεύμα του παραμένει ολοζώντανο στις καρδιές τους.

Υπάρχει μία εναλλακτική ερμηνεία του οράματος του Ιωάννη για τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, προερχόμενη από την αρχαία παράδοση των Ινδών και Βουδιστών Καλατσάκρα ( τροχός του χρόνου).Το έτος 2425 μ.Χ. πρόκειται να ενσαρκωθεί η Ινδική θεότης  Κάλκι  και αφού έλθει από τη Σαμπάλα, θα πολεμήσει ενάντια στο κακό και θα καθιερώσει μια νέα παγκόσμια εποχή ειρήνης και διαφώτισης που θα διαρκέσει περίπου 2000 χρόνια. 34  Σημειώστε ότι το έτος 2425 αντιστοιχεί με την αρχή της εποχής του Υδροχόου στο Ινδικό αστρικό ζωδιακό σύστημα. Λίγο πριν αποβιώσει ο Χριστός, οι μαθητές του τον ρώτησαν που πρέπει να ψάξουν να τον βρούν. Τους απήντησε « να ακολουθήσετε έναν άνδρα που κουβαλάει ένα δοχείο με νερό» ( Λουκάς 22.10). Μήπως ο Ιωάννης περίμενε την Δευτέρα Παρουσία στο τέλος της εποχής του Κριού αντί να την περιμένει στο τέλος των Ιχθύων; Είναι πιθανόν Ιησούς και Κάλκι να είναι το ίδιο πρόσωπο;

Οι πολυάριθμες  αστρολογικές αναφορές μέσα στη Βίβλο προσφέρουν μία ενδιαφέρουσα όψη της αστρολογικής προφητείας στην πράξη, κάτι που ήταν συνηθισμένο τα χρόνια του Χριστού- μία ολόκληρη εποχή αστρολογικής πρακτικής η οποία είχε σχεδόν απόλυτα ξεχαστεί. Καθώς μαθαίνουμε όλο και περισσότερα για την αστρολογία της αρχαιότητας,  τόσο περισσότερα μαθαίνουμε για την Εβραιο-Χριστιανική θρησκευτική μας παράδοση. Μελετώντας τη Βίβλο συνυπολογίζοντας και τις αστρολογικές αναφορές, η αντίληψή μας για τα επουράνια γίνεται πλουσιότερη και πιο ξεκάθαρη.

Αναφορές και παρατηρήσεις

  1. Συνιστώ το σύγγραμμα ( Origen and the Life of the Stars του Alan Scott ( Clarendon Press 1994) για μία εκπληκτική θεώρηση της γνώμης των πρώτων Χριστιανών για την Αστρολογία. Ο Origen ήταν ένας θρησκευτικός ηγέτης του 3ου αιώνα, ο οποίος, όπως ακριβώς οι περισσότεροι Ινδοί αστρολόγοι σήμερα, πίστευε ότι οι πλανήτες σημειοδοτούν γεγονότα στη ζωή μας, αλλά δεν τα προκαλούν.

2.Δείτε για παράδειγμα τα συγγράμματα « A Horoscope Written in Code», «The Phases of the Moon»,και «The Ages of the World»  μεταφρασμένα από τους   M.Wise, Μ.Abegg και E. Cook, Harper San Francisco, 1996. Οι Εssenes- η οποιοιδήποτε συνέγραψαν τις Γραφές της Νεκρής Θάλασσας- είχαν προφανώς έμμονη ιδέα με το πεπρωμένο και τους κύκλους του χρόνου.

  1. Λουκάς, 1:76. ( Εδώ και μέχρι το τέλος, χρησιμοποιώ την αναθεωρημένη κύρια εκδοχή της Βίβλου, αν και σε κάποιες περιπτώσεις άλλαξα ανεπαίσθητα μερικές λέξεις, βασιζόμενη στο αρχικό Εβραϊκό η στο Ελληνικό κείμενο.)
  2. Λουκάς 1:36
  3. James D. Taylor, The Jesus Dynasty, Simon & Schuster, 2007, σελίδα 348. Ο Taylor είναι ο επικεφαλής στη Έδρα Θρησκευτικών Μελετών στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας. Συνιστώ με θέρμη αυτό το βιβλίο για την πλήρως κατανοητή επιστημονική παρουσίαση του Ιησού και της αποστολής του. Είναι ο σωστός αντίλογος στη συσκότιση πού επέφερε ο Κώδικας Ντα Βίντσι.

Την εποχή που ζούσε ο Ιησούς ανάμεσά μας, ο Ήλιος θα έπρεπε να είχε συμπληρώσει τη διέλευσή του από τον Λέοντα στον Τροπικό ζωδιακό και να είχε εισέλθει στην Παρθένο στις 26 Αυγούστου. Στον αστρικό ζωδιακό, αυτό πρέπει να έγινε στις 22 Αυγούστου.

Ο Ματθαίος και ο Λουκάς κατέγραψαν εκτενώς το γενεαλογικό δένδρο που οδηγούσε την καταγωγή της οικογένειας του Ιησού στον Βασιλιά Δαυίδ και στον Judah.

7.Γένεσις 49.9-10

  1. Ιωάννης 3.30

9.Ο μύθος με τους μάγους και το μυστηριώδες άστρο τους εμφανίζεται στο κατά Ματθαίον 2. Υπάρχει τεράστια κειμενογραφία  για την πιθανή ταυτότητα του Άστρου της Βηθλεέμ. Ο κομήτης του Halley που εμφανίστηκε το 11 π.Χ. είναι μία λογική εκδοχή, αλλά επίσης υπήρξαν πλανητικές σύνοδοι, κάποιο σούπερ νόβα καθώς και άλλα ουράνια φαινόμενα. Θα μπορούσε απλά να ήταν ένα σημαδιακό αστέρι που φάνταζε δυτικά στο λυκόφως, το οποίο οδηγούσε τους ταξιδιώτες από ανατολική κατεύθυνση προς την Ιερουσαλήμ. Σε αυτή την περίπτωση, η ταυτότητα του άστρου  εξαρτάται από τη χρονική περίοδο κατά την οποίαν ταξίδευαν οι μάγοι. Αρκετοί επιστήμονες πιστεύουν ότι όλη αυτή η ιστορία με τους μάγους, δεν είναι παρά ένα παραμύθι. Μία καλή μελέτη πάνω σε αυτή την αμφιλεγόμενη υπόθεση είναι το βιβλίο του Michael Molnar, The Star of Bethlehem ( Rutgers University Press 1999).

  1. Το σύγγραμμα Nag Hammadi Library, που επιμελήθηκε ο James M. Robinson (HarperCollins, 1990), είναι ένας θησαυρός από τα πρώτα Χριστιανικά κείμενα. Μερικά από αυτά τα χειρόγραφα, αποκαλύπτουν μία σχεδόν εμμονή που είχαν τότε σχετικά με την επιρροή των πλανητών και των άστρων. Εάν ασχοληθείτε με αυτά τα καταπληκτικά γραπτά, μην περιμένετε να δείτε παρατηρήσεις πάνω στη φύση των ζωδίων ή των οίκων. Οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν εντελώς διαφορετική άποψη για την αστρολογία από αυτήν που έχουμε σήμερα, και χρησιμοποιούσαν διαφορετική ορολογία. Το ενδιαφέρον τους στην αστρολογία ήταν πολύ μικρότερο για τον ψυχολογικό τομέα και πολύ μεγαλύτερο για τον πνευματικό τομέα.
  2. Το έργο Pistis Sophia, μεταφρασμένο από τον G.R.S.Mead, Kissinger Publishing , χωρίς ημερομηνία εκδόσεως, αναφέρει με λεπτομέρειες την θριαμβευτική επικράτηση του Ιησού πάνω στους πλανήτες και τους κύκλους του χρόνου. Οι επιστήμονες χρονολογούν αυτό το κείμενο γύρω στον 3ο αιώνα. Μαθητές της Βεδικής αστρολογίας: Παρακαλώ σημειώστε ότι αρκετές γνωστές Ινδικές γραφές αναφέρονται σε παρόμοια θέματα. Το Chandi, για παράδειγμα, αναφέρει τον Mahisha, τον κυβερνήτη του χρόνου ο οποίος μεταμορφώνεται μέσα από τα τέσσερα σταθερά ζώδια του αρχαίου Ινδικού ζωδιακού, κατά την διάρκεια της μάχης του εναντίον της Μεγάλης Θεάς. Όπως και ο Ιησούς έτσι και η Θεά έσωσε τους πιστούς της από τις δεσμευτικές δυνάμεις του πεπρωμένου.
  3. Το βιβλίο μου, A Thousand Suns (YES International Publishers, 2004) , περιγράφει τα σοβαρά προβλήματα που αντιμετώπισαν οι Ρωμαίοι αστρολόγοι τους πρώτους αιώνες μ,Χ., όταν οι προβλέψεις τους για δολοφονίες επιφανών πολιτικών έβγαιναν αληθινές!
  4. Δανιήλ 5.11. Ναι, πρόκειται για τον γνωστό Δανιήλ που πέταξαν στον λάκκο με τα λιοντάρια.
  5. Δανιήλ 9.24. The Jesus Dynasty (σημ.5), σελ.142-144, εξηγεί τους δυσερμήνευτους αστρολογικούς κύκλους των Εβραίων, που αναφέρονται σε αυτή την προφητεία.
  6. Υπάρχει μία σοβαρή θεολογική διαφωνία σχετικά με το αν η Βίβλος εννοεί « Ο Ιησούς από την Ναζαρέτ» ή « Ο Ιησούς ο Ναζωραίος». Οι Ναζωραίοι ήταν μία γνωστική ομάδα οι οποίοι έδιναν έμφαση στην βάπτιση. Ήταν γνωστοί σαν αστρολόγοι. Μουσουλμάνοι ηγέτες τους συνέδεσαν αργότερα με τη Σαβιανή αστρολογία. Οι Ναζωραίοι υπάρχουν σήμερα , ζουν στο Ιράκ και ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής υπήρξαν διδάσκαλοι στην παράδοσή τους. Για περισσότερες πληροφορίες στο θέμα αυτό, διαβάστε το The Mandaens, Edmonto Lupieri, ένας λαμπρός Ιταλός επιστήμων από το Πανεπιστήμιο του Ούντινε,(William B. Eerdmans Publishing Co. 2002). Το βιβλίο μου A Thousand Suns, επίσης ασχολείται με τους εκπληκτικούς αν και καλά τεκμηριωμένους ισχυρισμούς των Ναζωραίων.
  7. Για την προφητεία του Ιησού περί μίας επικείμενης αποκάλυψης , βλέπε Μάρκος 9.1, Μάρκος 13.30, και Λουκάς 22.28-30. Η προφητεία του Ιησού αναφέρθηκε από τον αδελφό του James , εδάφιο 5.9. Από τον απόστολο Πέτρο στο 1 Πέτρος 4.7 και τον Παύλο, απόστολο στους ειδωλολάτρες, στο 1 Κορίνθιοι 7.29-31.
  8. Οι επιστήμονες διαφωνούν σχετικά με το πότε έγραψε την Αποκάλυψη ο Ιωάννης από την Πάτμο. Μερικοί υπολογίζουν γύρω στο 60 μ.Χ, πριν την καταστροφή tης Ιερουσαλήμ. Άλλοι, το 96 μ.Χ. Για λεπτομερή ανάλυση της αστρολογικής παρουσίας στην Αποκάλυψη, διαβάστε το βιβλίο του Jacques Chevalier, A Postmodern Revelation: Signs of Astrology and the Apocalypse, University of Toronto Press, 1997.

18.Ζαχαρίας 1.18, 2.1, 5.1, 6.1, κλπ.

  1. Ζαχαρίας 1.8.
  2. Ιεζεκιήλ 1.1
  3. Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ έτσι περιγράφει την εμπειρία του: ‘ Το χέρι του Κυρίου έτσι ήρθε επάνω μου. Τότε εγώ αντίκρισα με δέος μία μορφή φλεγόμενη να προτείνει ένα χέρι, και να με πιάνει από το κεφάλι` και το Πνεύμα αυτό με ανύψωσε μεταξύ Γης και Ουρανού, και μου έδειξε οράματα του Θεού…’ ( Ιεζεκιήλ 8.1-3). Κάποιοι φοιτητές πιθανολογούσαν ότι αυτές ο περιγραφές μοιάζουν με παραισθήσεις, και ότι οι προφήτες μάλλον έπαιρναν κάποιες ουσίες σαν ναρκωτικά. Και όμως, όλη αυτή η φανταστική περιγραφή οραμάτων στη Βίβλο ήταν κοινή γνώση σε όσους είχαν γράψει για την Αποκάλυψη. Προσωπικά, αμφιβάλλω για το ότι ο προφήτες έπαιρναν ναρκωτικές ουσίες. Είναι πιθανότερο ότι η έντονη και βαθιά πίστη τους, τούς έφερνε συχνά σε εκστασιασμό.
  4. Αποκάλυψη 21.10-12
  5. Αποκάλυψη 4.6-8

24.Οι Ινδοί τιμούν τα άστρα σαν λαμπρές θεότητες ( η σύγχρονη αγγλική λέξη ‘divine’ έχει ρίζα στην Σανσκριτική λέξη deva, που σημαίνει ‘λαμπρός θεός’.) Η Ιουδαιο-Χριστανική/Ισλαμική παράδοση , καταδικάζει την πίστη στα άστρα, αλλά εγώ, σαν ‘γαλαζομάτα Ινδή’ τιμώντας τους πλανήτες και τα άστρα στην καθημερινή μου πνευματική ενασχόληση,  καλλιεργώ μία ευλαβική σχέση με το Σύμπαν, χωρίς αρνητικό αντίκτυπο στη σχέση μου με τον Δημιουργό. Μερικές από τις Αγγελικές μορφές που περιγράφονται στη Βίβλο είναι προφανές ότι είναι άστρα. Η λέξη ‘άγγελος’ έχει σχέση με την αρχαία Βεδική λέξη  angiras, μία οντότης που μεσολαβούσε μεταξύ ανθρώπων και του Θεού.

25.Αποκάλυψη 4.4

  1. Bruce J. Malina, On the Genre and Message of Revelation: Star Visions and Sky Journeys, Hendrickson Publishers, 1995, σελ.120-128. Ο Μαλίνα είναι Καθηγητής Βιβλικών Σπουδών στο πανεπιστήμιο Creighton στην Omaha. Δεν συμφωνώ πάντα με τις απόψεις του Μαλίνα, – η γνώμη μου για την ταυτότητα των τεσσάρων Ιπποτών της  Αποκαλύψεως είναι μερικώς σωστή σύμφωνα με τη γνώμη μου- αλλά εάν θέλετε να ερευνήστε σε βάθος τη Αστρολογία της Αποκαλύψεως, αυτή η εργασία είναι η πλέον κατάλληλη για τον απλό άνθρωπο.
  2. Αποκάλυψη 18.
  3. Αποκάλυψη 20.4-15, 21.1
  4. Ένα χειρόγραφο Ζωροαστρικό με τον τίτλο Ζοστριανός διατηρήθηκε αυτούσιο στα γραπτά Nag Hamadi ( σημ.10 πιο πάνω) και κάποια από τα πρώτα Χριστιανικά κείμενα, όπως το Τhe Concept of our Great Power, φαίνεται ότι ερμηνεύουν την Χριστιανική ιστορία με Ζωροαστρικούς όρους. Θυμηθείτε ότι ‘οι σοφοί από την Ανατολή’ που οδηγήθηκαν από το άστρο στη φάτνη του Ιησού ήταν Μάγοι: Ζωροαστρικοί κληρικοί.
  5. Αποκάλυψη 21.6
  6. Γιατί το σημείο ισημερίας και όχι το του χειμερινού ηλιοστασίου , να σημειοδοτεί το τέλος του χρόνου; Πιθανώς, διότι σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς, τα άστρα στο φωτεινό ήμισυ του έτους, από την εαρινή μέχρι την φθινοπωρινή ισημερία, αντιπροσώπευαν τους θεούς του φωτός η τις αγγελικές μορφές, ενώ τα άστρα του σκοτεινού μισού του χρόνου, από την φθινοπωρινή μέχρι την εαρινή ισημερία, αντιπροσώπευαν τις δαιμονικές δυνάμεις. Ο Ιωάννης ίσως να είχε φανταστεί ότι όταν η εαρινή ισημερία έφθανε στην 0 μοίρα του Κριού, η τελική μάχη μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και του σκότους θα ελάμβανε χώρα.
  7. Κατά διαβολική σύμπτωση, περίπου 2 αιώνες αργότερα, ο χρόνος σταμάτησε, κατά κάποιον τρόπο. Ευρωπαίοι αστρονόμοι όρισαν το σημείο 0 μοίρες Κριού, ως την θέση του Ήλιου κατά την εαρινή ισημερία, δημιουργώντας τον Τροπικό Ζωδιακό που χρησιμοποιούν οι Δυτικοί αστρολόγοι σήμερα.
  8. Ματθαίος 28.20. Αυτή είναι η λογοτεχνική μου μετάφραση από τα Αρχαία Ελληνικά.

34.Δαλάι Λάμα, The Kalachakra Tantra, Wisdom Publications 1985, σελ.59-65.

Τα γεγονότα των λεγόμενων «αθεϊκών» του Βόλου ξεκίνησαν από την αντίδραση στο Ανώτερο Παρθεναγωγείο του Βόλου, το οποίο κατηγορούνταν ως «άντρο» ανηθικότητας και κέντρο των «μαλλιαρών» (δηλ. δημοτικιστών), που θεωρούνταν εχθροί της θρησκείας.

Το Ανώτερο Παρθεναγωγείο Βόλου συστάθηκε το 1908, με πρωτοβουλία του γιατρού και δημοτικού συμβούλου Δημητρίου Σαράτση και ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου. Στόχος του ήταν η παροχή ανώτερης μόρφωσης στα κορίτσια των μεσαίων στρωμάτων που είχαν τελειώσει το δημοτικό. Διευθυντής και ψυχή του Παρθεναγωγείου ήταν ο Αλέξανδρος Δελμούζος, ο οποίος επιχείρησε να εισάγει στην εκπαίδευση τις προοδευτικές εκπαιδευτικές αντιλήψεις της εποχής.

Στο πνεύμα αυτό ο Δελμούζος προχώρησε στην αναδιάρθρωση του διδακτικού προγράμματος με τον περιορισμό της διδασκαλίας των αρχαίων και την εισαγωγή της διδασκαλίας στην καθομιλουμένη, με την κατάργηση του στείρου διδακτισμού και την έμφαση στην αυτενέργεια των μαθητριών. Το Παρθεναγωγείο δεν ήθελε να μεταδίδει στείρες και περιττές γνώσεις, αλλά επιχείρησε να καλλιεργήσει το χαρακτήρα των νεαρών κοριτσιών και να τις εισαγάγει στις πρακτικές γνώσεις της εποχής. Ωστόσο, κατόρθωσε να λειτουργήσει τρία μόλις χρόνια καθώς συνάντησε την αντίδραση της τοπικής κοινωνίας, που δεν έβλεπε θετικά την εισαγωγή της δημοτικής γλώσσας και των φιλελεύθερων αρχών στην εκπαίδευση -και μάλιστα των κοριτσιών. Η αντίδραση της τοπικής κοινωνίας κορυφώθηκε με την οργάνωση μεγάλου συλλαλητηρίου με αίτημα την κατάργηση του Παρθεναγωγείο.

Τα «αθεϊκά» εντάσσονται στο ευρύτερο πλαίσιο του διχασμού που ξεσπά γύρω από το γλωσσικό ζήτημα μεταξύ δημοτικιστών και οπαδών της καθαρεύουσας, με την ισχυρή συμμετοχή της Εκκλησίας υπέρ των δεύτερων. Στο πλαίσιο αυτό ανακαλύπτονται και στο Βόλο οι «εχθροί» της πολιτείας, της θρησκείας και της οικογένειας στους κύκλους των μορφωμένων και των εργατών, οι οποίοι δραστηριοποιούνταν δυναμικά εκείνη την εποχή. Έτσι, εκτός από το Παρθεναγωγείο, κλείνει το Εργατικό Κέντρο Βόλου, ενώ διώκονται ποινικά για «αθεϊσμό» 21 άτομα. Η ετυμηγορία της δίκης του Ναυπλίου, το 1914, ήταν αθωωτική για όλους τους κατηγορούμενους, ανακόπηκε ωστόσο η προοδευτική κοινωνική δράση τόσο του Παρθεναγωγείου του Βόλου όσο και του Εργατικού Κέντρου.

Στην δίκη,συνεδρίαση της 16 Απριλίου, ο επίσκοπος Δημητριάδος εκφράζει επιγραμματικά τις θέσεις της Εκκλησίας << Εις την συνείδησιν όλου του κόσμου  μαλλιαρισμός,αναρχισμός,σοσιαλισμός,αθεισμός, μασονία, είναι ένα και το αυτό>>.Από τότε και ύστερα τα ίδια ως θέση η συμπεράσματα χρησιμοποιήθηκαν εναντίον όλων των εκπαιδευτικών μεταρρυθμίσεων, ενάντια στην πανεπιστημιακή διδασκαλία του Ι.Θ.Κακριδή, το 1941, στην πολεμική ενάντια της μεταρρύθμισης  του 1964 αλλά και για την υποστήριξη των εκπαιδευτικών ρυθμίσεων των διδακτοριών 1936 και 1967.

Εγραψε ο MERCURIUS ASTROLOGUS 1638

 
World Conference on Fraternalism, Freemasonry, and History:
Research in Ritual, Secrecy, and Civil Society
 
The Bibliothèque Nationale- Paris, France
May 29-30, 2015
parisvenue img
Bibliotheque Nationale- Paris France
Convened by the journal Ritual, Secrecy, and Civil Society in cooperation with the Bibliothèque Nationale, the first World Conference on Fraternalism, Freemasonry, and History: Research in Ritual, Secrecy, and Civil Society, focuses on the study of ritual, secrecy, and civil society vis-à-vis the dynamics of Masonic scholarship around the world. The conference aims to explore how civil society, secrecy, and ritual have been important elements during different episodes of local and world histories, and indeed still are.
The conference will be held biennially in Paris, and hopes to open new doors while promoting multilingual and multicultural scholarship in areas such as, the relations between such Masonic-related subjects as the Companionnage, guilds, friendly societies, and Greek fraternities.
The call for papers is now open, and perspectives on and interpretations of all time periods and geographic zones are welcome. The standard length of individual presentations is planned to be between 15 and 20 minutes, further details will be administered nearer the start date. Paper and panel proposals should be submitted to Whitney Shepard, Registrar of the Conference, at wshepard@ipsonet.org. Papers accepted for presentation will be published by Westphalia Press in three collections: Vital Masonic Scholarship in the 21st Century, New Research in Secret Societies, and European Scholarship in Secrecy and Ritualism. Additionally, some presentations will be made available for online streaming and video recorded through the American Public University System.

Conference Committee: Guillermo De Los Reyes (Conference Chair- University of Houston), Paul Rich (George Mason University), Daniel Guiterrez-Sandoval (Policy Studies Organization), Pierre Mollier (Editor, Ritual, Secrecy, and Civil Society), Maria Eugenia Vazquez-Semadeni (University of California, Los Angeles), Brent Morris (Scottish Rite Supreme Council), John Belton (Manchester Association of Masonic Research), Yasha Beresiner (InterCol London)

In order to make possible the attendance of all interested parties, the sponsors have agreed that there will be no registration fee for the 2015 conference. This owes much to the great support of the Bibliothèque Nationale in being such a generous host. One of the world’s extraordinary libraries with a remarkable Masonic collection, it is well worth exploring while you are in Paris. And although there is no cost, it is imperative that all attendees and participants still register, so that we may facilitate the proper arrangements and accomodations. Please note: the fee is only waived upon application to the Registrar of the Conference, Whitney Shepard. Early inquiry is appreciated in regards to special requests for hearing enhancement, physically challenged access, child care, or other potential needs of our guests.
There is a metro that adjoins the Library, for easy access to the conference. Complimentary coffee and refreshments will be provided throughout the day for our guests. Meals may be taken by delegates at any of the numerous nearby cafes and eateries. Although there will not be an official conference dinner on Saturday, arrangements will be made for delegates and their guests to join one of several informal groups to dine together that evening. Attendees will be able to sign up for a group upon registration. On Sunday there will be an optional informal walk, taking in the masonic and masonic related sites of the area. Details about this excursion will be forthcoming.
We hope to make everyone’s journey as smooth as possible, so please do not hesitate to contact us for further information or advice for travel and booking options. For those arriving early to the conference, here are a few visitor suggestions and local attractions that you may enjoy.
Below is a tentative schedule of events for the meeting:
 ritconf logo
The Patron Saints and the Point Within the Circle
by Roy Mandell and Margaret Schmidt. Oil on canvas. 2014
Commissioned by John Mercer Lodge in Omaha Nebraska
Master of the lodge at the time: Brother David Long
  World Conference on Fraternalism, Freemasonry & History
Schedule of Events
 
Day One: Friday- May 29, 2015
9:00AM Coffee in the Foyer
9:30 AM Welcome– Grand Auditorium
Guillermo De los Reyes, Conference Chair
Jean-Loup Graton, Bibliotheque Nationale
Pierre Mollier, Editor- Ritual, Secrecy, and Civil Society
10:00 AM Keynote Address– Grand Auditorium
John Cooper, Grand Master of the Grand Lodge of California, President of the North American Conference of Grand Masters- Into the Maelstrom: The Issue of Masonic Regularity, Past and Present
Commentator: Alain Bauer
Chair: Guillermo De Los Reyes
 
11:00 AM Special Instrumental Presentation
 
400 Years of Masonic Music- Special Instrumental Presentation
11:30-11:45 AM Coffee in the Foyer

11:45AM – 12:45 PM Masonic Bibliography, Individual Sessions
Salon One- John Belton, Problems in Masonic Bibliography
 
12:45 – 2:15 PM Break for Lunch
 
2:15 – 3:00 PM Plenary Address
 
Freemasonry and the Architecture of Paris
3:00 – 3:30 PM Dance Interpretation of the Initiation
3:30 – 3:45 PM Coffee in the Foyer
3:45- 4:45 PM Salon Breakout Sessions 
Day Two: Saturday- May 30, 2015
9:00 AM Coffee in Foyer
 
9:30 – 10:45 AM Plenary in Grand Auditorium
 
Jean-Michel Mathonière, Compagnonnage: Knowledge and Symbols of Knowledge Among Stone Cutters at the End of the Ancien Régime
 
10:45 – 12: 45 AM Salon Breakout Sessions
 
Salon One: Guillermo De Los Reyes and Paul Rich, Smuggling Masonic Books, Politics and Chaos in the Early Mexican Republic
 
Salon Two: Yasha Beresiner, Medieval Guilds of the City of London and their Later Influence on Freemasonry
 
12:45 – 2:30 PM Break for Lunch 
2:30 – 3:30 PM Plenary Session
 
Brent Morris, Henry Andrew Francken’s Manuscripts: The Ritual Cornerstone of the Ancient and Accepted Scottish Rite
3:30 – 4:30 PM Salon Breakout Sessions
 
Salon One: John Acaster, The Voyage from Corruption to Harmony: Fresh Insights Into the Inspiration of Noah and ‘the primitive’ Within Freemasonry
 
Salon Two: Daniel Gutierrez-Sandoval, Publishing Masonic Books is not that Difficult: A Guide to New Realities 
Commentator: Rex Kallembach
4:30 PM Closing Plenary Session
 
Sunday- May 31, 2015
 
Informal walking tour of local masonic sites (details forthcoming)

Additional Details

7

Καὶ πρῶτα — πρῶτα αὐτὸ ποὺ εἶχε πρωταρχικὴ καὶ ἄμεση ἀνάγκη ὁ ὀργανισμός μας τὸ πῆρε ἀπὸ τὴν πόλη μας. Μπορεῖ βέβαια αὐτὸ νὰ εἶναι μονάχα μύθος, ὅμως ἀξίζει καὶ τώρα νὰ τὸν πῶ: Ἡ Δήμητρα,
λέει, μἐς στὶς περιπλανήσεις της ὄταν τῆς ἔκλεψαν τὴν Κόρη, ἔφτασε κάποτε στὴ χώρα μας. Συμπάθησε λοιπὸν τοὺς προγόνους μας γιὰ ὅσα καλὰ τῆς κάμανε — δὲν μπορεῖ ἄλλος νὰ τὰ μάθη αὐτὰ ἐξὸν ἀπὸ τοὺς μυημένους στὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια16 — καὶ τοὺς χάρισε δῶρα διπλά,δῶρα ποὺ ἔχουν πολὺ μεγάλη ἀξία: Τοὺς καρποὺς τῆς γῆς ἀπὸ τὴ μιὰ μεριά, τοὺ μᾶς βοήθησαν νὰ μὴ ζοῦμε σὰν τὰ θεριά, καὶ τὰ Μυστήρια τῆς Ἐλευσίνας ἀπ’ τὴν ἄλλη, ποὺ δίνουν ἐλπίδες γλυκὲς στοὺς μυημένους γιὰ τὸ τέλος τῆς ζωῆς μας, γιὰ τὴν αἰωνιότητα..

Ἡ πόλη μας ὄμως, ποὺ εὐτύχησε νὰ ἔχη τὴν ἀγάπη τῶν θεῶν, εἶχε καὶ ἄμετρη ἀγάπη γιὰ τὸν ἄνθρωπο. Τόσα ἀγαθά ποὺ ἀπόχτησε δὲν τὰ ἔκρυψε ζηλότυπα ἀπὸ τοὺς ἄλλους· ἀπὸ ὅσα πῆρε σὲ ὅλους ἔδωσε. Καὶ
νά, τὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια καὶ τώρα ἀκόμα κάθε χρόνο τὰ τελοῦμε· τὴ χρήση πάλι, τὴν καλλὶέργεια καὶ τὴν ὠφέλεια ἀπὸ τοὺς δημητριακοὺς καρποὺς σὲ ὅλους χωρὶς ἐξαίρεση τὴ δίδαξε. Γιὰ ὅλα αὐτὰ κανεὶς δὲ θὰ
μποροῦσε νὰ ἀμφιβάλη, ἂν μάλιστα προσθέσω λίγα ἀκόμα.

Πρώτα — πρώτα τὸ ἐπιχείρημα πὼς ἡ παράδοση αὐτὴ εἶναι πολὺ παλιά, ποὺ θὰ μποροῦσε ἴσως νὰ μᾶς κάνη νὰ μὴν τὴ λογαριάσωμε, αὐτὸ τὸ ἴδιο ἐπιχείρημα δικαιολογημένα θὰ μποροῦσε καὶ νὰ ἀποδείξη τὸ γεγονὸς ὅτι ἔγιναν στὴν πραγματικότητα ὅσα λέγονται. Ἀφοῦ πολλοὶ ἔχουν μιλήσει γιὰ τὴν παράδοση αὐτὴ καὶ ὅλοι τὴν ἔχουν ἀκουστά, ἐπιβάλλεται νὰ θεωροῦμε τὰ λεγόμενα ἀπόλυτα ἀξιόπιστα καὶ ὄχι λόγια καινούρια ἀδοκίμαστα ἀπὸ τὸ χρόνο. Ἔπειτα δὲν εἶναι τὸ μοναδικό μας ἐπιχείρημα ὅτι ὁ μύθος καὶ ἡ παράδοση φτάνουν στὶς μέρες μας ἀπὸ τὰ πολὺ παλιά· ἔχομε δυνατότητα νὰ χρησιμοποιήσωμε καὶ ἄλλες ἀποδείξεις, πιὸ ἰσχυρὲς ἀκόμα ἀπὸ αὐτό.

Οἱ περισσότερες δηλ. ἀπὸ τὶς πόλεις τῆς Ἑλλάδας κάθε χρόνο στέλνουν στὴν πόλη τὴ δικιά μας,
γιὰ ἀνάμνηση κάποιας παλιᾶς εὐεργεσίας ποὺ εἶχαν δεχτῆ στὰ παλιὰ χρόνια ἀπὸ ἐκείνη, τὶς ἀπαρχὲς ἀπὸ τὴ συγκομιδή τους· ὅσες μάλιστα ἀθέτησαν τὸ χρέος τους αὐτό, πολλὲς φορὲς τὶς πρόσταξε ἡ Πυθία νὰ φέρουν τὸν καρπὸ καὶ νὰ ἐκπληρώσουν ἔτσι τὴν πατροπαράδοτη ὑποχρέωσή τους ἀπέναντι στὴν πόλη μας. Τί ἄλλο λοιπὸν θὰ ἄξιζε νὰ τοῦ ἔχουμε πιότερη ἐμπιστοσύνη, ἂν ὄχι ὅ,τι χρησμοδοτεῖ ὁ θεὸς καὶ συμφωνοῦν μ’ αὐτὸ καὶ πολλοὶ Ἕλληνες; Ἀκόμα περισσότερο ποὺ οἱ παλιές μας παραδόσεις συμβαδίζουν ἀπόλυτα μὲ τὰ σημερινά μας ἔργα καὶ ἐτοῦτα πάλι συμφωνοῦν μὲ ὅσα οἱ παλιοὶ μᾶς ἔχουν παραδώσει.

Ἀνεξάρτητα ὅμως ἀπὸ αὐτὰ, ἂν τα ἀφήσουμε ὅλα κατὰ μέρος καὶ ἐξετάσουμε τὶς πρῶτες στιγμές ποὺ ἐμφανίστηκε ὁ ἄνθρωπος στὴ γῆ θὰ δοῦμε πὼς οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι δὲ βρῆκαν ἕτοιμα τὰ μέσα τῆςζωῆς ποὺ ἔχουν τώρα, ἀλλὰ σιγὰ — σιγὰ τὰ ἀνακάλυψαν οἱ ἴδιοι. Ποιοί ὅμως ἀπὸ ὅλους πρέπει νὰ παραδεχτοῦμε ἤ ὅτι τὰ δέχτηκαν χάρισμα ἀπὸ τοὺς θεοὺς ἢ ὅτι τὰ ἀνακάλυψαν ψάχνοντας οἱ ἴδιοι; Ὄχι αὐτοὶ ποὺ ὅλοι παραδέχονται πὼς εἶναι οἱ ἀρχαιότεροι, οἱ πιὸ προικισμένοι γιὰ τὶς τέχνες καὶ οἱ πιὸ εὐσεβεῖς πρὸς τοὺς θεούς; Περιττὸ τώρα νὰ ἀναπτύξω πόση τιμὴ ἀξίζει σ’ αὐτοὺς ποὺ ἔγιναν οἱ δημιουργοὶ τόσο μεγάλων ἀγαθῶν. Εἶναι βέβαιο ὅτι κανεὶς δὲ θὰ μποροῦσε νὰ βρῆ δῶρο τόσο σημαντικό, ἀντάξιο στὰ κατορθώματά τους.

ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ

Ράντγιαρντ Κίπλινγκ το ποιήμα του Αν σε μετάφραση του Τέκτονα λογοτέχνη Νίκου Καρβούνη
50 Ομιλίες του Ελληνικού Μικτού Τεκτονισμού
Το ξίφος – Χρήση και Ερμηνεία στη Τεκτονική
Τεκτονισμός και Ηράκλειτος. Μια ενεργειακή προσέγγιση.
Επίκαρο ποίημα του Τέκτονα Φαλέζ ( Θεόδωρου Κολοκοτρώνη )
Τεκτονικά Σύμβολα στην Τέχνη
Ο Μεγ. Διδάσκαλος Στέφανος Παϊπέτης για το Τεκτονισμό
ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΑΤ. ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΠΑΤΚΑ
Αδελφός – Αδελφότης
Τα καθήκοντα του κάθε Ελευθεροτέκτονα
Εγκυκλοπαίδεια της Ελευθέρας Τεκτονικής υπό Γ.Κ Γεωργαλά και Νέστορος Λάσκαρη
Αστρολογικός συμβολισμός του Τεκτονισμού. Μεσοδιάστημα Κρόνου-Δία.
Η Ελλάδα με την ματιά του Τέκτονα Φαλέζ ( Θεόδωρος Κολοκοτρώνης)
Χρίστος Γεωργίου Μαγικά Τετράγωνα και Γεωμετρικά Τεκτονικά Σύμβολα
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ
ΜΥΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ
Η αγάπη του Τέκτονα στον αριθμό τρία
Η Μεγάλη Μικτή Στοά της Ελλάδος κηρύττει πένθος
About
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο ΚΟΡΥΜΒΟΣ ΜΑΙΟΣ 1960
Ινα Πιπεράκη και Ζάκ Μισέλ Ρεινό-Φωτορεπορτάζ απο την παρουσίαση του βιβλίου
Γιουνούς Εμρέ-Ο Ουρανός και το ανθρώπινο σώμα.
Ο Οδυσσέας Ελύτης για τον Β Επόπτη
Ο Τέκτονας Βασιλέας Γεώργιος Β αναδημοσίευση απο το περιοδικό Κόρυμβος
ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΣΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 7
Τα κάλαντα του Λαζάρου απο την Ηπειρο
REGIUS MANUSCRIPT-Ο ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΤΕΚΤΟΝΑ- ΜΑΧΗΤΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ
Ν.ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ ΔΙΑΤΙ ΕΡΧΟΜΕΘΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟ
Τι είναι Τεκτονισμός
Τεκτονικός πίνακας χάραξης
Ο ποιητής Ράντγιαρντ Κίπλινγκ ως Τέκτονας
Ο Τεκτονισμός συναντά τον Κορνήλιο Καστοριάδη
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 1
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 2
Η αστρολογία στο μύθο του Βελλερεφόντη
Albert G Mackey-Ο Συμβολισμός του Τεκτονισμού-The symbolism of Freemasonry
Ζωδιακός Κύκλος στην εκκλησία San Miniato al Monte στην Φλωρέντια
Η ταινία ΖΕΝ με ελληνικούς υποτίτλους
Διακόσια χρόνια του Ελληνικού Τεκτονισμού
Τα 12 Ζώδια και το Ποτάμι της Ζωής
Ο Σκοτεινός θάλαμος
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ
Ελεύθεροι Κονιάτες-Οι πρώτοι Έλληνες Τέκτονες
Είμαι Τέκτονας
Occult Forces -Ναζιστική προπαγάνδα κατά του Τεκτονισμού
Ζωδιακός και Αστέρι του Δαβίδ
ΠΛΑΤΩΝ-Ο κόσμος είναι έλλογο έμβιο ον, πλήρες και μοναδικό
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 3
Ζωδιακός σε Μονή της Μάνης
Γεωργίου Χρίστος Aστρολογία και Tεκτονισμός
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 4
Τι είναι Τεκτονισμός
Οι Τεκτονικές ιδέες του Τολστόι
Ο Κόσμος των αμύητων
ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΑΤ. ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΠΑΤΚΑ
Τεκτονικές εργασίες στον Ιερό Βράχο της Ακροπόλεως
ΙΩΑΝΝΗ ΒΑΣΙΛΗ ΕΙΔΟΝ ΤΟΝ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΟΝ ΑΣΤΕΡΑ
Ο τεκτονισμός και ο κ. Κασιδιάρης
ΚΑΡΜΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ
Η τελευταία λέξη που θα ακουστεί πάνω στην Γη, θα είναι…
Τεκτονισμός
Το πνεύμα του Τεκτονισμού
C.W. LEADBEATER ΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙ ΚΑΙ Η ΑΤΡΑΠΟΣ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Ν.ΚΑΡΒΟΥΝΗ
Τεκτονική οροφή στην στοά Gran Logia de Oaxaca
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η ΑΤΡΑΠΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ
Στεγαστής
ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ σε 40 γλώσσες
Μάνος Δανέζης: Επιστήμη και νέος πολιτισμός
Τεκτονικές φωτεινές επιγραφές-1
Επτά Ακτίνες και Αστρολογία
Τεκτονικές φωτεινές επιγραφές
Το κοχλιάριον του Εμμανουήλ Ροιδη
Οι δημοφιλείς αναρτήσεις του freemasonastrology
Πρακτικόν Εγχειρίδιον Αστρολογίας υπό Πέτρου Γκράβιγγερ Τόμος Πρώτος 1936
Ο Τεκτονισμός και η Παρισινή Κομμούνα του 1871
Το τελευταίο αντίο στον Ύπατο Μεγάλο Ταξιάρχη Βασίλειο Πάκτα
Φιλοσοφικό & Κοινωνιολογικό Λεξικό (Α’)
Ζωδιακός σε Τεκτονική Στοά του Λονδίνου
Τέκτονες-Αναρχικοί
Η ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας μια αστρολογική προσέγγιση
Η επιστημη συνανταει τη Γιογκα
Διάλογος Τέκτονα και Χριστιανού 13-18
Σαχραβαρντί- Ο Πορφυρός Αρχάγγελος
Διάλογος Τέκτονα και Χριστιανού 7-12
Η διαγραφή των χρεών σύμφωνα με το παράδειγμα του Σόλωνα- Ινα Πιπεράκη και Ζάκ Μισέλ Ρεινό
Επίκαιρα συνθήματα του Γαλλικού Μάη 1968
Ο Τέκτονας λογοτέχνης Νίκος Καρβούνης
Οι πολλαπλές σκακιέρες της κοινωνίας
Τεκτονισμός και Θρησκεία
Ζωδιακός στη Τεκτονική Στοά του Wimborne
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ
ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ
Η Τεκτονική σκέψη της ημέρας
Αριστοτέλης – Η ευδαιμονία στόχος του ανθρώπου και της πολιτείας
Το Ποίημα των Ηθικών Κανόνων-απο τα αρχαιότερα Τεκτονικά Κείμενα
Διάλογος Τέκτονα και Χριστιανού 1-6
Αχ Ξενάκη Τεκτονικές Σημειώσεις Τόμος Α
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ηλιοστάσιο στο Σούνιο
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 5
Κική Δημουλά, «Το λίγο του κόσμου» (1971
Ορισμός του Τεκτονισμού
ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΗ ΟΡΟΦΗ ΣΕ ΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΤΟΑ
Βρίσκε λόγους να αγαπάς τη ζωή….
Οι δεσμοί της Σελήνης
Πρακτικόν Εγχειρίδιον Αστρολογίας υπό Πέτρου Γκράβιγγερ Τόμος Δεύτερος 1937
Τεκτονικό Ηλιοστάσιο
ΡΙΤΑ ΓΚΑΜΠΑΙ-ΤΑΖΑΡΤΕΣ “ΚΑΜΠΑΛΑ”
Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, «Ελευθερία έκφρασης»
Τεκτονικό Βιογραφικό του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΑΤΚΑ
Βασιλέας Φαρούκ-Προστάτης του Τεκτονισμού
Ο Ηράκλειτος ως Τέκτονας
Ο ΙΠΠΟΤΗΣ ΡΑΜΣΕΫ ΚΑΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΣΥΜΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΩΝ ΕΠΙΓΕΝΟΜΕΝΩΝ ΒΑΘΜΩΝ
Ο Τέκτονας Νίκος Καρβούνης και Δημήτρης Χατζής στο βουνό, στη διάρκεια της Κατοχής
Πετρολούκας Χαλκιάς Μοιρολόγια με γυρίσματα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η εσωτερική ερμηνεία της Μεγάλης Τρίτης
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ-ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΙ ΤΟΥ ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ
Αχ Ξενάκη Τεκτονικές Σημειώσεις Τόμος Γ
Αντόν Τσέχωφ – “Η Δασκάλα
Ο νεαρός Μότσαρτ στην εξεταστική επιτροπή
Κλοντ Λεβί-Στρος, “Άγρια Σκέψη”
Ιμ. Καντ-Τι είναι Διαφωτισμός;
Τεκτονισμός
Αστρολογικός πίνακας
Ο Καστοριάδης, ο Λαβύρινθος και οι Στοές
Τεκτονικό Διήγημα-Το Μυστικό του Βράχμα
Αν ο Ιησούς Χριστός έδινε συνέντευξη σήμερα..
Henry Cornelius Agrippa Απόκρυφη Φιλοσοφία Βιβλίο Τέταρτο
Είμαι Τέκτονας
(unknown or deleted)
Η Αστρολογία του ποιήματος Regius Poem
Ο Τέκτονας Διονύσιος Σολωμός
Ελληνικός Τεκτονισμός
Οι Νέρωνες του Τεκτονισμού και εχθροί πάσης ελευθερίας
H Κοσμική σκέψη της ημέρας
Tα Ελευσίνια Μυστήρια
Αντόνιο Γκράμσι-Η αδιαφορία
Γιατί στολίζουμε Χριστουγεννιάτικο δένδρο
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονικό Ηλιακό ωρολόγιο στην Ιταλία Sestrieres Turin1872
Ελευθεροτεκτονισμός-Ορισμός και έννοια-Ακροστιχίς
Τεκτονικός Ζωδιακός
Hiram Abiff
Γίνεται….είναι τόσο απλό…προσπάθησε…
ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΠΕΡΙ ΑΣΤΡΩΝ
Ferenc Sebök Τεκτονική Τέχνη
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Πίνακας Χάραξης
Τεκτονικός Ζωδιακός
Παντάβη – Η φιλοσοφική λίθος και η αλχημεία του λόγου
Τεκτονική βιβλιοθήκη
Τεκτονικές καρφίτσες
Νικηφόρος Βρεττάκος Η αίσθηση του Βάθους
Τεκτονικό στέκι
ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΕΚΤΩΝ
Manly P Hall- Ο σκοπός της ζωής
Τεκτονισμός απο το Αλφα με το Ωμέγα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η εσωτερική ερμηνεία της Μεγάλης Δευτέρας
Αστρολογική οροφή στην Τεκτονική στοά του Δυτικού Τορόντο
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονικό ωρολόγιο
Μια πυξίδα για τους Τέκτονες
Τεκτονικός Συμβολισμός
Παιδί μου, μήπως έγινες μασόνος?
Αλεξάνδρα Λύτρα 33 ενα μυθιστόρημα για τον Τεκτονισμό
Ο Θάνατος του Χιράμ
Ferenc Sebök Ο Θάνατος του Χιράμ
Ο Θεός και ο κουρέας
Το εσωτερικό τζαμί-ένα τεκτονικό παραμύθι
ΠΑΤΗΡ Νικολαος Λουδοβικος ‘ H ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ’
Αστρολογικοί κυβερνήτες του αμύητου, του μαθητή και του δασκάλου
Αχ Ξενάκη Τεκτονικές Σημειώσεις Τόμος Β
Βαθειά χαλάρωση με κύματα θήτα
Ο Μεγ. Διδάσκαλος Στέφανος Παϊπέτης Απο το σύμβολο στο Μύθο
Η ζωή και η διδασκαλία του Πυθαγόρα, του πρώτου φιλοσόφου.
KATHARINE THOMSON-Ο ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ 6
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ζωδιακός σε Τεκτονική Στοά
Τεκτονισμός-Το να προσφέρεις είναι η καλύτερη επικοινωνία
Τεκτονισμός
Τεκτονική Συμβολική
Τεκτονικό Ωροσκόπιο για τον Απρίλιο 2014-Freemason Horoscope for April 2014
Μία γεωμετρική άποψη του Τεκτονισμού
Η αφή των κηρίων στην Τεκτονική Στοά
Ο αριθμός τρία και ο Τέκτονας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τι είναι Τέκτονας
Αλμπέρ Καμύ- Ο επαναστατημένος άνθρωπος
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονικός Συμβολισμός
Το σώμα φωνάζει…αυτό που σωπαίνει το στόμα!
Τεκτονικές φωτεινές επιγραφές-2
Καλή Χρονιά σε όλους τους Αδεφλούς μου
Τεκτονικός Δεσμός
Ελληνικός Τεκτονισμός και Κοινωνική Δράση
Αστρολογικό και Τεκτονικό ρολόι
Τεκτονισμός Φως και Αλήθεια
Τεκτονική Οροφή
10-6-1798 η εκτέλεση του Ρήγα Βελεστινλή
Ελευσίνια Μυστήρια
Η τέχνη της πέτρας
Η οροφή της Τεκτονικής Στοάς του Σάσσεξ
Συμβουλές στον Τέκτονα ως Παιδαγωγού του Ανθρώπου
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τα μυστικά της μάχης του Μαραθώνα
Η Αστρολογία στο Τεκτονισμό
Εικονική αναπαράσταση μιας στοάς
Τέκτονας για πάντα
Τεκτονική λιθογραφία 1880
Τεκτονισμός
Γιῶργος Σεφέρης – Θερινὸ Ἡλιοστάσι
Μάνο Χατζιδάκι- “Οι πολιτικές παρατάξεις μες στα συμπλέγματα των αστρικών σωμάτων
The Century Of The Self
Η Εργασία σε καιρούς μνημονίου
Η Annie Besant Τέκτονας
Ο ΛΟΓΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ
Η Αληθινή Ειρήνη
Ηροδότου Ιστορίαι, (Κλειώ, Ι31)
Το σοφό τέστ του Σωκράτη
Τα πάθη της Μεγάλης Παρασκευής στα αραβικά απο την μεγάλη contralto Fairouz.
O Αδελφός Washington
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
28 Φάσεις της Σελήνης
Manly P. Hall 33ος Αστρο-θεολογία
Τεκτονικός Ζωδιακός
Η κατάργιση των -ισμων
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Πραγματική μύηση
Manly Hall Η Αστρολογία στην θρησκεία
Η πνευματική διαθήκη του Bertrand Russel
Η Ατραπός κατά τον Ηράκλειτο
Τεκτονικό μήνυμα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Μία νέα ουμανιστική διακυβέρνηση-ο μοναδικός δρόμος εξόδου απο την κρίση
Τεκτονική στοά
Η Τεκτονική συμπεριφορά του Hacı Halil Efendi
Ο Τεκτονισμός Σήμερα
Occult Forces -Ναζιστική προπαγάνδα κατά του Τεκτονισμού
Αντιμετωπίστε την κρίση μέσω του διαλογισμού
Ο Mercurius Astrologus 1638 σας εύχεται Καλή Ανάσταση
Τα Ομηρικά έπη μας δείχνουν την αντιμετώπιση της κρίσης
Τεκτονικό Μωσαικό
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Χωρίς ισότητα και αλληλεγγύη η ελευθερία είναι κενό γράμμα
Αστρολογικό ωρολόγιο στην Στουτγκάρδη και ο Μαγικός Αυλός
Συμβολικός Τεκτονισμός υπο H.L. Haywood 1923
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Manly Hall 33ος Οι πόρτες του Αόρατου
Ιστορία του Τεκτονισμού απο τον Robert Freke Gould
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ
Χρίστος Γεωργίου Το Τρίτο Μάτι
Τεκτονική Τέχνη
Η μεταμόρφωση του Σωτήρος
Παγκόσμιος Τεκτονισμός 2013
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τι είναι Τέκτονας
Το πρόβλημα της ουράς…πάντα επίκαιρο
Μαρία Φαραντούρη ”Τη ρωμιοσύνη μην την κλαις”
Δεν είμαστε ανθρωπάρια
O Αδελφός/Brother Harry Truman
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Τέκτονας ηθοποιός Ernest Borgnine παρουσιάζει τον Σκωτικό Τύπο
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας-Ευσέβιος
Ανοιξαν τα Τεκτονικά εργαστήρια για την περίοδο 2013-2014
Τεκτονικά σιγαρέττα
ΖΩΔΙΑΚΟΣ: Η ΑΤΡΑΠΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονικό καρτούν
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τέκτονες στην Ακρόπολη για την Μικρασιατική Καταστροφή
Τι δεν είναι Τέκτονας
Τέκτονες στην Ακρόπολη Μάιος 1923
Τεκτονική Διαχρονικότητα
History of Freemasonry by Albert Mackey
Το μυστικό της οδού του ξίφους
Alain Badiou – Τι σημαίνει να ζεί κανείς
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
12 τρόποι να είσαι ωφέλιμος στη Στοά σου
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Το ματι της ψυχης
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Manly P Hall -Οι 7 πλανήτες σε 7 λεπτά
Η κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονική Τέχνη
Ενα ιστολόγιο για την ερμηνεία του Τεκτονισμού μέσω της Αστρολογίας
Τεκτονική Στοά στη Πόλη
Υμνοι της Μεγάλης Εβδομάδος απο Ορθόδοξους Αραβες του Λιβάνου
Ο πολεμιστής του φωτός
Αστρολογικό ωρολόγιο στην εκκλησία St. Marys στο Rostock της Γερμανίας
Κώστας Βεργόπουλος Ποιος ευθύνεται για την κρίση;
Υμνοι της Μεγάλης Εβδομάδος στα αραβικά
Αγάπη στο τετράγωνο
Ο Τέκτονας συνθέτης Johann Nepomuk Hummel
Andreas C. Rizopoulos- Freemasons and the Greek War of Independence
Η ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας μια Τεκτονική αστρολογική προσέγγιση
Τεκτονισμός
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονισμός
Τεκτονικός Αστρολογικός Θόλος στη Στοά του Εσσεξ
Διαλογισμός με τους ήχους του Δία
Manly Hall 33ος Εσωτερική Αλχημεία
Μπαλτάς Αριστείδης-Το ιερό
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονική Χρονιά 2013-2014
Πήτερ Μπρουκ- Συναντήσεις με αξιόλογους ανθρώπους
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Καλό μήνα με την Αλφαβήτα της φιλίας
Τεκτονισμός
Ο Ιπποκράτης για τους Τέκτονες
Τεκτονική Τέχνη
Τεκτονισμός (Συμβολή στην επανάσταση του΄21)
ΧΑΛΔΑΪΚΑ ΛΟΓΙΑ
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τι είναι Τεκτονισμός
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Καταδίκη του Τεκτονισμού από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος
Οδυσσέας Ελύτης στη Στοκχόλμη…..
Τεκτονισμός
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Manly P. Hall Ο Ζωδιακός και το μεγάλο Πλατωνικό Ετος
Summer 2014 International Masonic Workshop
ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΑΣ Guy Arcizet
Λάο Τσε και Κομφούκιος πνευματικά θεμέλια της Κίνας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονικό Περίζωμα του Alphonse Mucha
Μερικές σκέψεις για την Ανάσταση
Η εσωτερική ερμηνεία της Μεγάλης Τετάρτης
Ομιλία του Γιώργου Σεφέρη κατά την τελετή παραλαβής του Βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας,ένας διαχρονικός λόγος
Καλό Πάσχα στους αδελφούς
Manly P. Hall Το Ηλιακό σύμβολο του Μεσσία
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
H AΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΣΥΝΑΝΤΑΕΙ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ
Πλανητικό ωρολόγιο
Η εργασία του Τέκτονα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Manly P Hall -Τι είναι Τεκτονισμός
Διαλογισμός με τους ήχους του Ουρανού
Καλό Πάσχα απο το Διονύσιο Σολωμό
In Memoriam-ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΑΤΚΑ 33o
Η Τεκτονική φωτογραφία της Ημέρας
Ο J.J. Rousseau και η εποχή μας-300 χρόνια από τη γέννησή του (1712-2012)
Καλές γιορτές
Είσαι Τέκτονας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονισμός
Τεκτονικός Συμβολισμός
Τεκτονικό Φροντιστήριο-Η σφύρα
Ηλιακό Τεκτονικό ωρολόγιο Τορίνο Ιταλίας 1872
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Δίας μέσα απο τα λόγια του Σωκράτη
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Freemasonry and the Hermetic Arts
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
π. John Behr- Το Μυστήριο του Χριστού και ο ρόλος του θανάτου στη χριστιανική ανθρωπολογία
H αναζήτηση του Τέκτονα
Θεμέλιος Λίθος Τεκτονικής Στοάς
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Αριστοτέλης: Είμαστε όλοι Ελληνες
Ηλιακό-Ζωδιακό ωρολόγιο
Ο Τέκτονας σε εργασία
Τη ρωμιοσύνη μην την κλαις
Henry Cornelius Agrippa Η φιλοσοφία της Φυσικής Μαγείας
Μότσαρτ-Συντροφικό Ταξίδι-τραγούδι για την μύηση του πατέρα του.
Ζωδιακός στο Μουσείο του Μπάθ
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονικό ex libris
Ζωδιακή οροφή σε Τεκτονική Στοά
Günter Grass ένα ποίημα για την κρίση της Ελλάδος
Τεκτονικό Ηλιακό ωρολόγιο
Τεκτονισμός Φώς και Αλήθεια
Σανάδες μία άλλη μουσική έκφραση
Τεκτονική γελιογραφία
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Παίζουμε Οικολογικά — Ζούμε Λογικά — Ενεργούμε Ομαδικά
Manly Hall -Η Αλχημεία κλειδί της κοινωνικής αναγέννησης
Απολυτίκιο Ανάστασης του Λαζάρου
Stand By Me ένα τραγούδι του κόσμου
Γκουστάβο Γκουτιέρρες-Η θεολογία της απελευθέρωσης
Το Ποίημα των Ηθικών Κανόνων-μία ιστορική διαδρομή του.
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ζωδιακός στην οροφή της Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας
Ψυχογράφημα των μνημονιακών Βουλευτών
Μεγάλη Στοά της Αιγύπτου
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Αστρολογικό ωρολόγιο στο Δημαρχείο του York, Αγγλία
Τεκτονισμός
Προτεσταντισμός και Νεωτερικότητα
Ανθολόγιο Καστοριάδη
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
“Αν δεν είναι μαχητές οι Έλληνες, τότε ποιοι είναι;”
Η Μουσική πρόταση της ημέρας
Η μουσική ομάδα «ΡΟΔΑ» παίζει Γκουρτζίεφ
Το πνεύμα του Τεκτονισμού
Καρμπονάροι αγωνιστές της εθνεγερσίας του 1821
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Νίτσε, το κώνειο και οι Ελληνες
Ο Ηράκλειτος και η έννοια του Λόγου
Δομή η οικοδόμησις
“Ο ΕΠΙΣΤΑΤΗΣ “ΠΟΙΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΝΑΣ ΠΕΤΡΗ
Βιώσιμη Οικονομία και Πνευματικότητα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
«Μεγάλη αναμονή της επιούσης» (1930) Τ.Κ Παπατσώνης
Τεκτονική τέχνη
Gustav Holst -Πλανήτης Δίας- εκτέλεση σε εκκλησιαστικό όργανο
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Καλλιτεχνικός Ζωδιακός
Ο Τέκτονας Βασίλειος Πάκτας
Τεκτονισμός-Τρόπος ζωής
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τεκτονική Στοά της Κίνας
Αντι-Τεκτονικό ημερολόγιο του 1831
Τεκτονικό Περίζωμα
Ζωδιακός κύκλος στην Στοά του Σάσσεξ
Τεκτονικό γραμματόσημο
Η φιλοσοφία του πόνου
Τεκτονισμός και Γαλή
Τεκτονική Τέχνη
Καλό Πάσχα
Fadia El-Hage Κύριε ελέησον στα αραβικά
Τέκτονας απο τον Robert Lucy
Bach-Κύριε ελέησον
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Τέκτονας συνθέτης Luigi Cherubini
Τεκτονικό ex libris
Διαλογισμός με τους ήχους του Ποσειδώνα
«Η επιστήμη… της Λαμπρής»-Φως στα έθιμα του Πάσχα ρίχνει το Ίδρυμα Ευγενίδου σε ειδική έκθεση
Ο José Carreras τραγουδά την σερενάτα του τέκτονα συνθέτη Sigmund Romberg
Ρένος Αποστολίδης- Ηράκλειτος
Ψαλμός 33
Ο ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ (ΝΑΓΟΥ)
Βαρουφάκης-Τι εστί Τράπεζα σήμερον
Κρισναμούρτι Γιατι δεν αλλάζεις ?
Freemason Abd-el-Kader ο Αλγερινός Τέκτονας
Ο Τέκτονας Μουσικός Franz Joseph Haydn
Τεκτονισμός και μόδα
Antonio Vivaldi Κύριε ελέησον
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Φρίντριχ Νίτσε, «Η Γέννηση της τραγωδίας»
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Τέκτονας μουσικός Franz Abt-Ο κούκος
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Τι κράτος χρειαζόμαστε στην εποχή της κρίσης
Ferenc Sebök Τεκτονική Τέχνη
Η Ζωδιακή είσοδος του τέως Βασιλικού Τεκτονικού Νοσοκομείου στο Λονδίνο
Ο Σωκράτης τώρα δικαιώνεται-Αθώος στην αναπαράσταση της δίκης του
Λέων Τολστόι: Τα τρία ερωτήματα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Διαβάζοντας τον Ευκλείδη
Manfred Max Neef – Ξυπόλυτα Οικονομικά
The burning of Jacques de Molay
Το σκίτσο της ημέρας
H οικονομική κρίση μέσα από τη ματιά των Αρχαίων Ελλήνων.
Συνέντευξη του Μεγάλου Διδασκάλου αδ. Παντελή Βούλη
Τον νυμφώνα σου βλέπω
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ορισμός του Τεκτονισμού
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Henry Cornelius Agrippa Η ζωή του πρώτος τόμος
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ο Τέκτονας συνθέτης Giacomo Meyerbeer εμβατήριο της στέψης για την Ημέρα της Γυναίκας
Manly Hall 33os- Η δύναμη της Αστρολογίας στην ανάλυση του Εαυτού
Αρκαδία, Γεννήτωρ, Ευδαίμων, Πολύτροπη- Ε. Λιακόπουλος
Αντιτεκτονική αφίσσα του Β Παγκοσμίου Πολέμου
30-5-1941 Η πρώτη αντιστασιακή πράξη της Ευρώπης
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Ζωγραφίζοντας την αγάπη.
2012 in review freemasonastrology
Free Masons at Work
Τεκτονικό δίπλωμα
Τεκτονική Στοά στην Γκάνα
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Η Μουσική πρόταση της ημέρας
Τεκτονικό ωρολόγιο
ΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ
Μαθητές του Πυθογόρα κατά τον Ιαμβλιχο
Τι είναι Τεκτονισμός
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Αλεν ντε Μποτόν-Θρησκεία για άθεους
Αιμοδοσία στην Μεγάλη Μικτή Στοά της Ελλάδος
Ντουέτο Papageno Papagena
(unknown or deleted)
Η Κοσμική σκέψη της ημέρας
Αστρολογικό ωρολόγιο στο Hampton Court Palace του Λονδίνου
Ζωδιακός στη Τεκτονική Στοά του Τέξας

5