Φρίντριχ Νίτσε, «Η Γέννηση της τραγωδίας»

…Η προσπάθεια αυτή είναι διαποτισμένη με βαθύτατη δυσαρέσκεια, διότι οτιδήποτε κι αν οι δυτικοευρωπαίοι δημιουργούσαν, φαινομενικά πρωτότυπο και άξιο θαυμασμού, έχανε χρώμα και ζωή στη σύγκρισή του με το ελληνικό μοντέλο, συρρικνωνότανε, κατέληγε να μοιάζει με φθηνό αντίγραφο, με καρικατούρα. Έτσι ξανά και ξανά μια οργή ποτισμένη με μίσος ξεσπάει εναντίον των Ελλήνων, εναντίον αυτού του μικρού και αλαζονικού έθνους που είχε το νεύρο να ονομάσει βαρβαρικό ό,τι δεν είχε δημιουργηθεί στο έδαφός του.

 

Μα ποιοι, επιτέλους, είναι αυτοί των οποίων η ιστορική αίγλη υπήρξε τόσο εφήμερη, οι θεσμοί τους τόσο περιορισμένοι, τα ήθη τους αμφίβολα έως απαράδεκτα, και οι οποίοι απαιτούν μια εξαίρετη θέση ανάμεσα στα έθνη, μια θέση πάνω από το πλήθος; Κανένας από τους επανεμφανιζόμενους εχθρούς τους δεν είχε την τύχη να ανακαλύψει το κώνειο, με το οποίο θα μπορούσαμε μια για πάντα να απαλλαγούμε απ’ αυτούς. Όλα τα δηλητήρια του φθόνου, της ύβρεως, του μίσους έχουν αποδειχθεί ανεπαρκή να διαταράξουν την υπέροχη ομορφιά τους.

 

Έτσι, οι άνθρωποι συνεχίζουν να νιώθουν ντροπή και φόβο απέναντι στους Έλληνες. Βέβαια, πού και πού, κάποιος εμφανίζεται που αναγνωρίζει ακέραιη την αλήθεια, την αλήθεια που διδάσκει ότι οι Έλληνες είναι οι ηνίοχοι κάθε επερχόμενου πολιτισμού και σχεδόν πάντα τόσο τα άρματα άσο και τα άλογα των επερχόμενων πολιτισμών είναι πολύ χαμηλής ποιότητας σε σχέση με τους ηνίοχους, οι οποίοι τελικά αθλούνται οδηγώντας το άρμα στην άβυσσο, την οποία αυτοί ξεπερνούν με αχίλλειο πήδημα.

 

 

Η Αληθινή Ειρήνη

 

Η αληθινή ειρήνη είναι εκείνη που γεννιέται στις ψυχές όταν οι άνθρωποι αναγνωρίζουμε την συγγένειά τους, την ενότητα τους με το Σύμπαν και με όλες τις Δυνάμεις του, όταν αναγνωρίσουν ότι το κέντρο του Σύμπαντος κατοικεί το Μεγάλο Πνεύμα και ότι στην πραγματικότητα το κέντρο αυτό βρίσκεται παντού, βρίσκεται μέσα στον καθένα μας. Η ειρήνη που γίνεται ανάμεσα σε δύο άτομα, η ειρήνη που κλείνει ανάμεσα σε έθνη αντιφεγγίσματα είναι της ειρήνης της πραγματικής και τίποτε άλλο. Δε μπορεί ποτέ να υπάρχει ειρήνη ανάμεσα στα έθνη όσο δεν ξέρουμε πως η ειρήνη η αληθινή βρίσκεται στις ψυχές των ανθρώπων.

 

Χεχάκα Σάπα από το βιβλίο του Οι μυστικές ιεροτελεστείες των Ινδιάνων Σιού

Η οροφή της Τεκτονικής Στοάς του Σάσσεξ

Η Κοσμική σκέψη της ημέρας

Πόσο δύσκολο μου φαίνεται να δω εκείνο που βρίσκεται μπρος στα μάτια μου

Λούντβιχ Βιττγκεστάιν Μαθηματικός

Η τέχνη της πέτρας

ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΙΠΕΡΑΚΗΣ, Μάθε να κτίζεις πέτρα, Ηράκλειο, σελ 100

Οι εφημερίδες έχουν τακτική στήλη για λογοτεχνία, κινηματογράφο, θέατρο, μουσική, όχι όμως για αρχιτεκτονική. Οι αρχιτέκτονες και μηχανικοί ουσιαστικά δεν δημοσιογραφούν. Γιατί άραγε; Οι συνθήκες του επαγγέλματος και της ζωής τους, προφανώς. Οι μαστόροι, δε, δεν γράφουν βιβλία. Για τη δουλειά τους, κάποτε θαυμαστή στον κόσμο, μιλάνε οι λαϊκές παραδόσεις: Για το σχέδιο της Αγια-Σοφιάς, για το γεφύρι της Άρτας, για θεμελιώσεις κτισμάτων, για το γεφύρι του Κούκου στον Αλφειό, που η σκαλωσιά του καλουπιού του πάτησε πάνω σε «τριχιές», για το λεπτομερές σχέδιο σύμφωνα με το οποίο έγινε «τ’ γιοφυρ’ τ’ Ουζούν Κιοπρού» (μακρύ γεφύρι) στην Ανατολική Θράκη.

Διαβάστε περισσότερα »

Η μεταμόρφωση του Σωτήρος

 

Μία από τις πλέον αινιγματικές και δυσερμήνευτες εορτές της θρησκείας μας, είναι η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ την οποία γιορτάζουμε αύριο.

Καταρχήν είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι σε αυτήν την γιορτή της αυριανής ημέρας, δεν αναφέρεται το όνομα του Χριστού αυτό καθεαυτό, αλλά μνημονεύεται με την χαρακτηριστική του ιδιότητα του ΣΩΤΗΡΟΣ.

 

Η ΣΩΤΗΡΙΑ της Ψυχής μας λοιπόν ταυτίζεται απολύτως με το θέμα της ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ της υπόστασής μας και είναι κάτι που μπορεί να συμβεί, αν ακολουθήσουμε την ΣΩΤΗΡΙΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

 

Για να καταφέρει όμως ένας Άνθρωπος να οδηγηθεί στην Σωτηρία, δεν είναι αρκετή μόνο η ΜΟΡΦΩΣΗ και η ΓΝΩΣΗ την οποία μπορεί να αποκτήσει μέσα από τα βιβλία και τα εκπαιδευτικά συστήματα.

Η ΜΕΤΑ-ΜΟΡΦΩΣΗ την οποία έχουμε ανάγκη για την ΣΩΤΗΡΙΑ μας, αποτελεί σαφέστατα προϊόν της ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗΣ μας ΖΩΗΣ, δηλαδή της προσωπικής σχέσης που έχει αναπτύξει ο κάθε Άνθρωπος ξεχωριστά με τον Θεό, επομένως αποτελεί ξεκάθαρα θέμα ΜΕΤΑ-ΦΥΣΙΚΗΣ.

 

Τα ερωτήματα όμως που προκύπτουν, δυστυχώς παραμένουν αναπάντητα.

Ποια είναι ακριβώς η έννοια αυτής της ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ και κατά ποιον τρόπο σχετίζεται με την ΣΩΤΗΡΙΑ;

Επιπλέον, πώς θα μπορούσαμε και εμείς να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Χριστού και να την κατακτήσουμε;

 

Αν καταφέρουμε να κατανοήσουμε αυτές τις άκρως μυστηριακές έννοιες και να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις, σημαίνει ότι μπορούμε πλέον να κατανοήσουμε σε βάθος την διδασκαλία του Χριστού, κάτι για το οποίο όπως είδαμε χρειάζεται η ΜΕΤΑ- ΜΟΡΦΩΣΗ.

 

Όπως είναι προφανές η ΜΕΤΑ-ΜΟΡΦΩΣΗ είναι ακόμα ένα από τα πολλά ΘΑΥΜΑΤΑ του Χριστού και σαν θαύμα, σχετίζεται απολύτως με την ΜΕΤΑ-ΦΥΣΙΚΗ υπόσταση της Θείας Του διδασκαλίας,

 

Ας δούμε πρώτα τι ακριβώς συμβαίνει κατά την διάρκεια της ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ.

Ο Χριστός ανεβαίνει μαζί με τρεις μαθητές του στο όρος Ταβώρ, όπου και τους αποκαλύπτει την πραγματική του μορφή, μέσα σε ένα περιβάλλον νεφελών!

Πράγματι, ο όρος «ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ» σημαίνει αλλαγή μορφής!

Αυτό σημαίνει ότι σε μία συγκεκριμένη στιγμή που επέλεξε ο Χριστός, ΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΘΕΪΚΗ ΤΟΥ ΜΟΡΦΗ και φανέρωσε στους Μαθητές του, όλη την δόξα της Θεότητάς του, με την οποία βεβαίως ήταν ενωμένη η Ανθρώπινη Φύση του, από την πρώτη στιγμή που εμφανίστηκε στον πλανήτη μας!

 

Ως προς το θέμα της Μεταμόρφωσης έχουμε πολλές σημαντικές αναφορές από τους πατέρες της εκκλησίας μας.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, είπε ότι ο Χριστός δεν έδειξε, παρά ένα μικρό μόνο μέρος της θείας φύσης του, τόσο που οι μαθητές του που ήταν παρόντες να μπορέσουν ν’ αντέξουν, διότι διαφορετικά, αν τους έδειχνε ολόκληρη την ΔΟΞΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΗΤΑΣ του, κινδύνευαν να χάσουν ακόμα και την ζωή τους!

Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, αναφέρει χαρακτηριστικά, ότι το θέαμα του ΦΩΤΟΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ του Κυρίου μας είναι το ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΟΓΔΟΗΣ ΜΕΡΑΣ, δηλαδή της επέκεινα ζωής του κόσμου που όπως γνωρίζουμε δημιουργήθηκε σε 7 ημέρες και αναφέρεται στην ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ ΜΑΣ.

 

Αυτό λοιπόν που γιορτάζουμε και τιμούμε αύριο, είναι το καταπληκτικό γεγονός ότι ο Χριστός για κάποια δεδομένη στιγμή, άλλαξε την γνωστή μορφή του με την οποία εμφανίστηκε στον πλανήτη μας και ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΗΚΕ ΣΕ ΦΩΣ!

 

Θα πρέπει όμως να καταλάβουμε, ότι δεν πρόκειται για το συνηθισμένο Φως το οποίο γνωρίζουμε, αλλά σαφέστατα πρόκειται για ένα Φως ΥΠΕΡΚΟΣΜΙΟ που δεν γνωρίζουμε.

Τόσο η εκκλησία μας, όσο και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, διαχωρίζουν απολύτως αυτά τα δύο εντελώς διαφορετικά μεταξύ τους «ΦΩΤΑ».

 

Πρόκειται βεβαίως, για το ΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ και το ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ.

Το ΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ αναφέρεται στο γνωστό μας Φως, που προέρχεται από τον Ήλιο μας και αφορά στο δικό μας Ηλιακό Σύστημα το οποίο και φωτίζει.

Αντιθέτως, το ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ αναφέρεται στην ΜΕΘΕΞΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ και αναφέρεται στο ΦΩΣ ολόκληρου του Σύμπαντος.

Το Άκτιστο Φως αφορά στην ΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!

 

 

Αυτά τα δύο «Φώτα» είναι γνωστά στην σύγχρονη Φυσική, η οποία τα διαχωρίζει ουσιαστικά, με τον γνωστό μαθηματικό τύπο της θεωρίας της σχετικότητας. Ε=mc2

 

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ θα μπορούσε να εκληφθεί ως η κατεξοχήν επιστημονική ανάλυση της ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

 

Ουσιαστικά αυτό που περιγράφει η θεωρία της Σχετικότητας, είναι ακριβώς αυτό που έδειξε την αυριανή ημέρα, ο Χριστός στους Μαθητές του:

 

Ο τρόπος με τον οποίο η ΥΛΗ (δηλαδή το Σώμα Του) μετατρέπεται ή ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΝΕΤΑΙ σε ΕΝΕΡΓΕΙΑ (δηλαδή σε Φως) και το αντίστροφο!

 

Γνωρίζουμε ότι στην Φυσική, με το γράμμα c συμβολίζεται η ταχύτητα του Φωτός η οποία προσεγγίζει την ασύλληπτη ταχύτητα των 300.000 χιλιομέτρων το δευτερόλεπτο.

Παρατηρούμε όμως ότι στον μαθηματικό τύπο της θεωρίας της Σχετικότητας, το σύμβολο που χρησιμοποιούμε δεν είναι το c, αλλά το c2.

Δηλαδή, δεν πρόκειται για 300.000 χιλιόμετρα το δευτερόλεπτο, αλλά για τον κυριολεκτικά αστρονομικό αριθμό 300.000 Χ 300.000 =90.000.000.000.

 

Δηλαδή πρόκειται για ένα Φως που εμείς δεν βλέπουμε ποτέ, διότι «τρέχει» με την ταχύτητα των Ενενήντα δισεκατομμυρίων χιλιομέτρων το δευτερόλεπτο!

 

Θα μπορούσαμε λοιπόν να ταυτίσουμε την ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ με την ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ και να θεωρήσουμε ότι:

 

Το c αναφέρεται στο ΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ και

Το c2 αναφέρεται στο ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ.

 

Συνεπώς η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ, αφορά στο μείζον θέμα της ΣΩΤΗΡΙΑΣ της Ψυχής του κάθε Ανθρώπου. Διότι αναφέρεται στον τρόπο που από ένας απλός Άνθρωπος που ζει και αντιλαμβάνεται μόνο το c ή Κτιστό Φως, θα μπορούσε να ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΕΙ, με άμεσο αποτέλεσμα να ΚΑΤΑΣΤΕΙ ΘΕΟΣ που θα αντιλαμβάνεται το c2 ή το Άκτιστο Φως – εκπληρώνοντας με τον τρόπο αυτόν την ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ.

 

Αυτό που θα πρέπει να κατανοήσουμε είναι ότι για όσο βρισκόμαστε κάτω από την επήρεια του ΚΤΙΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, η Ψυχή μας βρίσκεται δεμένη με τα «δεσμά του Προμηθέα», βρίσκεται δηλαδή υπό περιορισμό, που της επιτρέπει να κατοικεί μόνο εντός του Ηλιακού μας συστήματος που χαρακτηρίζεται από το c.

Ο προορισμός όμως του Ανθρώπου είναι να απαλλαγεί από αυτά τα δεσμά του, που στην Αστρολογία είναι γνωστά ως οι «Δεσμοί της Σελήνης», οι οποίοι είναι υπεύθυνοι της λειτουργίας του Νόμου των επανενσαρκώσεων.

 

 

Σύμφωνα με την Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία, όπως έχουμε αναλύσει πολλές φορές από την στήλη αυτή, υπάρχουν τρείς διαφορετικοί κόσμοι ή βασίλεια:

Ο Κόσμος των ΙΔΕΩΝ στον οποίο βρίσκεται η Ψυχή μας άσαρκη, δηλαδή για όσο δεν διαθέτει υλικό σώμα και κατοικεί στην Σελήνη.

Ο Κόσμος των ΕΙΔΩΝ στον οποίο βρίσκεται η Ψυχή μας όσο είναι ένσαρκη, δηλαδή για όσο διαθέτει υλικό σώμα και κατοικεί στον πλανήτη Γη.

Τα δεσμά του Προμηθέα ή οι Δεσμοί της Σελήνης, με τα οποία είναι δεμένη η Ψυχής μας, μάς αναγκάζουν να μεταφερόμαστε και να ζούμε συνεχώς ένσαρκοι και άσαρκοι μεταξύ Γης και Σελήνης.

Υπάρχει όμως και ο Κόσμος των ΑΪΔΙΩΝ.

Στον Μυστηριώδη αυτόν Κόσμο, πρόκειται να μεταβεί η Ψυχή μας όταν ολοκληρώσει τον Κύκλο των επανενσαρκώσεών της, όταν δηλαδή ολοκληρώσει επιτυχώς ολόκληρη την σειρά των μαθημάτων τα οποία μαθαίνει ακολουθώντας αυτήν την διαδικασία και μετατραπεί ή ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΕΙ σε ΚΑΘΑΡΟ ΠΝΕΥΜΑ.

Η διαδικασία αυτή ονομάζεται ΠΝΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ.

 

Μετά από αυτές τις απαραίτητες διευκρινήσεις μπορούμε να κατανοήσουμε το ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ της αυριανής ημέρας.

«Μετεμορφώθης εν των όρει, Χριστέ ο Θεός, δείξας τοις Μαθηταίς σου την δόξαν σου καθώς ηδύναντο. Λάμψον και ημίν τοις αμαρτωλοίς το φως σου το αΐδιον, πρεσβείαις της Θεοτόκου, Φωτοδότα δόξα σοι».

 

Διαπιστώνουμε λοιπόν, ότι ο Χριστός κατά την διάρκεια της Μεταμόρφωσής του, μετέβη πράγματι στον ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΑΪΔΙΩΝ, τον κόσμο του Άκτιστου Φωτός!

 

Σε πολλούς τόπους της πατρίδας μας, υπάρχει η παράδοση ότι την παραμονή το βράδυ, κάποια ώρα, ανοίγουν ξαφνικά οι ουρανοί και φαίνεται αυτό το «ΑΓΙΟ ΦΩΣ», σε όσους είχαν την υπομονή και την πίστη να ξαγρυπνήσουν.

 

Ας ελπίσουμε λοιπόν ότι ακολουθώντας την θεία διδασκαλία του Χριστού, θα αξιωθούμε και εμείς να ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΟΥΜΕ ακολουθώντας το παράδειγμά του.

Όπως συμβαίνει σε μία ασήμαντη και δυσκίνητη ΚΑΜΠΙΑ που ζει σε ένα απολύτως περιοριστικό και σκοτεινό περιβάλλον, να ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΟΥΜΕ σε μια πανέμορφη ΠΕΤΑΛΟΥΔΑ που θα μπορεί να πετά ελεύθερη στο ΦΩΣ και να θαυμάζεται από όλον τον κόσμο! Το διαβασαμε εδω

ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΣΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ

Ο Έρωτας που, σύμφωνα με τους ορφικούς, έβαλε σε κίνηση το Σύμπαν, έδωσε μύθους για τη δημιουργία που πέρασαν στην ελληνική παράδοση και επιζούν ως τις μέρες μας.
• Οι ελληνικοί μύθοι για τα φυτά, κρύβουν άραγε αλήθειες ;
• Η Λαογραφία, η Βοτανοθεραπευτική και η Ομοιοπαθητική, τι σχέση έχουν με τους αρχαιοελληνικούς μύθους;
Την απάντηση θα τη δώσει όποιος γνωρίσει την Ομοιομυθική.
Η Νίκη Τσέκου έκανε μια μελέτη που την ονομάζει ΟΜΟΙΟΜΥΘΙΚΗ και τη θέτει στη διάθεση αυτών που τους αρέσουν τα παραμύθια, γιατί τα παραμύθια απαιτούν προσήλωση, φαντασία και ανοιχτή ψυχή!
• H Ομοιομυθική απευθύνεται σε όλους όσοι θέλουν να γνωρίσουν την μελέτη αυτή για να κερδίσουν την ψυχαγωγική διαδικασία γνωριμίας με φυτά της ελληνικής χλωρίδας με τα οποία συγκατοικούμε και να εκτιμήσουν την προσφορά τους .
Η Ομοιομυθική δηλαδή, δεν απευθύνεται μόνο σε Ομοιοπαθητικούς και σε σπουδαστές Σχολών Ομοιοπαθητικής και Βοτανοθεραπεία, αλλά σε όλους μικρούς και μεγάλους.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΝΙΚΗΣ ΤΣΕΚΟΥ
Γεννήθηκε στην Επισκοπή Γωνιά της Σαντορίνης το 1955. Από μικρή έγραφε ποιήματα και γράφει ακόμα. Έχει εκδώσει δύο ποιητικές συλλογές, με τίτλο: «Είκοσι και μία στιγμές γύρω από το φως» και «Γονιμοποίηση» και έχει υπό έκδοση άλλη μία ποιητική συλλογή με τίτλο: «Μπάλος και ζεϊμπέκικος».
Ποιήματά της έχουν μελοποιηθεί, αλλά και η ίδια έχει γράψει αρκετά τραγούδια . Με μια ενότητα τραγουδιών της διαγωνίστηκε ως συνθέτης στο φεστιβάλ τραγουδιού της Ιθάκης και βραβεύτηκε με το 1ο βραβείο σύνθεσης.
Η τύχη το έφερε να ασχοληθεί με τη Λαϊκή μας παράδοση και τη μελέτη της Μυθολογίας και το υλικό αυτών των μελετών παρουσίαζε σε ραδιοφωνικές εκπομπές στην Ελληνική Ραδιοφωνία( Ε.ΡΑ). Με την ΕΡΑ συνεργάστηκε επίσης και ως παραγωγός μουσικών εκπομπών και εκπομπών λόγου, αλλά και ως δημοσιογράφος ανταποκρίτρια από την Κορινθία. Με την ιδιότητα του δημοσιογράφου συνεργάστηκε και με την Ελευθεροτυπία. Διετέλεσε για αρκετά χρόνια εκδότρια τοπικών εφημερίδων στην Κορινθία, όπως της εφημερίδας: «Γνώμη του Κιάτου « και « Σικυωνίων Πολιτεία».
Σπούδασε Ομοιοπαθητική για να μπορέσει να βρει την κόκκινη κλωστή που συνδέει τους αρχαιοελληνικούς μύθους με τη θεραπευτική του Ιπποκράτη. Τη μελέτη την οποίαν πραγματοποιεί την ονομάζει «ΟΜΟΙΟΜΥΘΙΚΗ» .Ως Ομοιομυθική, δηλαδή, ορίζει την έρευνα των θεραπευτικών ιδιοτήτων των φυτών οι οποίες κρύβονται στην ελληνική Μυθολογία. Με τη βοήθεια της Βοτανοθεραπευτικής, της Λαογραφίας και της Ομοιοπαθητικής αποκρυπτογραφεί τους Μύθους (οι οποίοι δεν είναι παραμύθια) και σμιλεύει την προσωπικότητα των φυτών αναδεικνύοντας την ψυχή τους
Το αποτέλεσμα αυτής, της ως τώρα, μελέτης είναι το βιβλίο της που κυκλοφόρησε με τον τίτλο: «Κόκκινη κλωστή δεμένη από το Μύθο στην Ομοιοπαθητική».

Πρόσφατα κυκλοφόρησε και ο δεύτερος τόμος Ομοιομυθικής με τίτλο: «Μαγικά φυτά της Μήδειας και φυτά των Ηρώων». Η μελέτη συνεχίζεται και θα ακολουθήσουν και άλλα βιβλία.
Το πλούσιο υλικό Ομοιομυθικής το οποίο έχει συγκεντρώσει, το διδάσκει σε Σεμινάρια στην Ακαδημία Αρχαίας Ελληνικής και Κινεζικής Ιατρικής.
Είναι βασική συνεργάτης των περιοδικών «HOLISTIC LIFE» και «SAFE».
Είναι μέλος της Εταιρείας Μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας(Ε.Μ.Α.Ε.Μ) και της Διεθνούς Οργάνωσης Ομοιοπαθητικής Αλληλεγγύης. Φιλοδοξεί να συμμετέχει στο Ελληνικό Λαϊκό Κίνημα Ομοιοπαθητικής Ε.Λ.Κ.Ο και ελπίζει ότι η Ομοιομυθική θα συμβάλλει στη διάδοση της Ομοιοπαθητικής με έναν διαφορετικό τρόπο.